Нравственный идеализм

Соборность - чувство единства нации в языке, религии (вере), культуре, в патриотизме. Но соборность проявляется у одних всегда, у других в экстремальных ситуациях, у третьих соборность вызывает - иронию. Культурная личность свободна в выборе своих нравственных идеалов. Личности и обществу нужны позитивно-организационные и воспитательные идеалы. При всей своей отвлечённости социально- нравственный идеал обладает созидательно-организационной силой воздействия на сознание личности и масс. Идеалы ведут и направляют людей к созидательному добру.

Но нравственный идеализм в системе реакционных, религиозных или политических догм весьма опасен.

Поэтому нравственно мыслящая личность должна осознавать степень добра и зла, заключённого в рамкам того или иного «нравственного идеала». Но есть абсолютные, непреходящие морально-этические идеалы как религиозно-конфессионального характера (не убей, не кради, возлюби

ближнего и др.) так и светского характера (всё прекрасное в этом мире достойно адекватного отношения к себе). Ноздрёв - человек без этических идеалов - нравственно ограничен. Манилов - человек с поверхностным представлением о нравственных идеалах мечтатель-утопист. Чичиков - лицемерный рационалист-прагматик, приспособленец, казнокрад. Обществу нужны стабильные этические идеалы как светского, так и религиозного характера, как национального, так и общечеловеческого содержания.

Люди, нарушающие общественные идеалы подвергаются социальному осуждению. Люди, преступно разрушающие общественные идеалы (как вандалы) осуждаются с позиции нормативных принципов Конституции и правовых законов общества (Уголовный кодекс, Гражданский кодекс).