5. Как служит ему пример из геометрии
чем может быть умопостигаемый прямой угол. Причем, когда геометр строит острый или тупой угол, он тоже имеет в виду не что иное, как идею прямого угла, для которого острый будет меньше, а тупой больше: острый может постоянно уподобляться прямому, так же и тупой, и если такой-то из них станет минимально таким, так что [острый, например], уже ие сможет быть менее [острым,] он станет прямым; словом, оба свернуты в логическом основании прямого угла, поскольку оба становятся прямыми, когда становятся всем, чем могут стать. Сходным образом природа имеет в виду пе иную идею, чем идею человеческого вида, производит ли она мужчину или женщину, при том что основание человека — не мужчина и не женщина, которые появляются только вместе с телесностью: вид есть среднее, соединяющее в себе отклонения вправо или влево18.
13 Ты ясно увидишь верность этого, заметив, что в умопостигаемом нет пи вещей, ни свойств, наблюдаемых в чувственном мире: в нем нет ни воспринимаемых чувственным зрением цвета или образа, ни твердости, ни мягкости, ни чего-либо еще из ощущаемого осязанием и равным образом пи количества, ни пола, пи чего бы то ни было из ощущаемого; все это идет за умопостигаемым, как временное за постоянным. (А в вечности нет ничего из умопостигаемых вещей, потому что она предшествует всему умопостигаемому, как вечное—постоянному.) Опять-таки все точпое и непреложное прекраснее несовершенного и текучего; так, умопостигаемое прекраснее чувственного, которое прекрасно лишь настолько, насколько в нем просвечивают умопостигаемые виды, или красоты.
Еще по теме 5. Как служит ему пример из геометрии :
- Геометрия как наука о пространстве.
- 7.5 О возможной связи неархимедовой геометрии с анизотропией реликтового излучения 7.5.1 Фрактальная геометрия распределения массы во Все-ленной
- Объективная детерминированность диалектико-логических принципов, как и вообще всех социальных норм, служит основанием для последующего субъективного использования их в качестве средства познания и практического овладения действительностью.
- 6. Хотя сан Аристотель поступал как подобает великим людям, аристотелики ему в этом не следуют
- Теорема 45. Если кто воображает, что кто-либо, подобный ему, питает ненависть к другому, подобному ему, предмету, который он любит, то он будет его ненавидеть.
- 4. Как разум помогает себе примером логического искусства
- НЕПЬЮЩИЙ ПОСОЛ ПЛОХО СЛУЖИТ РОДИНЕ
- Простота евклидовой геометрии
- 36. Пример тогоу как страсти возникают в душе
- 36. Пример того, как страсти возникают в душе
- Теорема 26. Мы стремимся утверждать о ненавидимом нами предмете все то, что, по нашему воображению, причиняет ему неудовольствие, и, наоборот, отрицать все то, что, по нашему воображению, причиняет ему удовольствие.
- § 3. Формально-логическая и гипотетическая геометрия.
- 6. Арифметизация в аналитической геометрии
- § 1. Учение о формах и наглядная геометрия.
- § 19. Функция внимания в сложных актах. Феноменологическое отношение между звучанием слова и смыслом как пример
- Факторы-определители стоимости. Пример из практики: как удержать клиентов
- 203. Великодушие служит средством против крайностей гнева