3. Смешно также и то, что аристотелики болтают о субъекте и атрибуте  

Однако, хотя это может показаться менее всего до&стойным метафизика, я все же спрошу: где глагол есть образует столь хваленую связку? В самой ли вещи, в интеллекте, в речи или в написании? Безусловно, не в написании, потому что, когда я шипу: человек есть живое существо, я оставляю небольшое пространство между этим глаголом и словами человек и живое су- щество, чтобы между этими тремя словами не произо&шло слияния. Это не происходит и в речи, потому что после того, как я сказал человек и добавил есть, слова человек уже не существует, так как, поспешно схва&тив слово живое существо, которое я должен тотчас же произнести, я его с ним связываю; мало того, когда я говорю: живое существо, то п само слово есть, которое должно служить связкой, также исчезает. Не проис&ходит это и в интеллекте, так как в нем есть лишь понятия или, как обычно говорят, формальные пред&ставления о вещах, а не сами воспринимаемые вещи или, как их называют, объективные представления. Очевидно, как мы уже говорили и раньше, понятия остаются разделенными, чтобы, когда говорят: человек есть живое существо, не появилось представления, что понятие человека и есть понятие живого существа; в то же время тот, кто признает это, должен будет со&гласиться, на основе того же самого предложения, что слово человек совпадает со словом живое существо. Наконец, связь не образуется и в самой вещи; ведь слишком хорошо известно, чтобы об этом надо было говорить, что человеческая природа объединена с жи&вотной совсем иной связью, чем глаголом есть, ибо даже если он никогда не будет написан, произнесен или подуман, человек от этого нисколько не меньше будет рассматриваться как живое существо. Ты, ко&нечно, скажешь, что связь в вещи образуется иначе, чем посредством глагола есть, который, безусловно, есть нечто внешнее для вещи; и тем ие менее глагол есть указывает на связь такого рода, будь то в уме, в языке или в написании. Неплохо для тебя, мой друг, что дело обстоит так. Стало быть, скажи, что слово есть — не связка, а знак, или обозначение связки. Я мог бы, со своей стороны, здесь показаться смешным из-за того, что столько задерживаюсь на таких вещах, если бы это не принесло пользы: ведь я опровергаю положение, которое можно рассматривать не только как бесполезное, но даже и как нечестивое.