Семиотическая интерпретация эпизода 1
Шаг 1.1. Дикари, готовые убить матросов, в замешательстве от рыжей бороды капитана. Причина замешательства в том, что «рыжая борода» ассоциируется с божеством, что приписывает стратегию «подчиниться», на которую, однако, трудно переключиться в силу инерционности принятого ранее решения «убить».
Отсюда и замешательство. Это ситуация с максимальной энтропией, H : p1=p2=0,5. Вероятность выбора любой из стратегий равновелика.ШІаг 1.2. Неустойчивое состояние с H склонилось, возможно неосознанно для туземцев, к стратегии «убить». Можно сказать, что «рука» провидения «дрогнула», либо природа сделала свой выбор, под-толкнув туземцев к агрессии. Ситуация с минимальной энтропией: стратегия «убить», H = 0.
Шаг 1.3. Ответом на агрессивные действия туземцев стал выстрел шкипера (выбравшего и реализовавшего таким образом стратегию «убить»), что моментально склонило дикарей к выбору стратегии «под-чиниться». Бесконтактное убийство туземцы интерпретировали как явление сверхъестественное, боже-ственного происхождения. Результатом выстрела стало переключение поведения туземцев со стратегии «убить» на «подчиниться», символом чего стало подношение ожерелья капитану. Ситуация с минималь-ной энтропией: стратегия «подчиниться», H=0.
Шаг 1.4. Институт дарения оказался присущим как туземцам, так и матросам. Капитан оценил жест туземцев как попытку установления мира. Появилась возможность переключения стратегии — с войны на мир. Дай капитан туземцам что-нибудь взамен, со-стоялась бы бартерная сделка, пострадавшие жизни можно было бы отнести на счет ex ante трансакцион- ных издержек установления контакта, мира, а цена сделки составила бы одно ожерелье или эквивалентную ему стоимость. Одним словом, ситуация зависла между миром и войной: Hmax: p1 = p2 = 0, 5 .
Шаг 1.5. Ситуация неустойчивого равновесия разрешилась в пользу стратегии войны. Капитан повернулся в поисках достойного ответа туземцам, и дикари увидели его спину. Наличие «тыла» у божества в репертуаре знаков туземцев не предполагалось. Сама по себе спина символизировала слабость противника, но в данном контексте она была многократно усилена, доведена до абсурда: божество, сила, мощь — и одновременно слабость — это нонсенс, ситуация умопомешательства, несовместимости/противоречивости институтов и, как следствие, невозможности осуществления выбора. Так или иначе, но туземцы этот знак интерпретировали однозначно: для них это стало сигналом «убить», и капитан был убит. В отличие от шага 1.2 не природа сделала свой выбор, а туземцы — свой, причем осознанный выбор. Ситуация с минимальной энтропией: стратегия «убить», H = 0 .
Еще по теме Семиотическая интерпретация эпизода 1:
- Семиотическая интерпретация эпизода 2
- Эпизод в становлении палеогеографии
- 2. Семиотическая стратификация языка
- Эпизод 1
- Эпизод 2
- В. Эпизод «старт к Луне»: вновь «Джемини» в роли «Аполлона»
- Небольшой эпизод в истории Москвы 1892 года, или колоссальный проект
- Русская философия XX века: структурно-семиотическая теория Ю.М. Лотмана.
- 3.3.4. Интерпретация и обсуждение результатов I. Интерпретация результатов проверки гипотезы1.
- Астана - Петербург: культурно-семиотические параллели
- Глава 11 Семиотическая адекватность в русской религиозной философии
- Логико-семиотические исследования Д. Пуансо (Иоанна св.Фомы) в каркасе идейных связей средневековья и нового времени
- Онтологические проблемы этнокультурных систем: синтез синергетической и семиотической парадигм Ontological priblems ethno-cultural systems: synthesis of synergetic and semiotic paradigms
- Символ и симулякр: эстетическое и семиотическое противостояние Symbol and a simulacrum: the aesthetic and semiotic opposition
- Интерпретация результатов исследования, требования к интерпретации и представлению результатов исследования.