Темпоральный признак

институции маркируется суффиксом -hood (denoting a state or condition; a group sharing a specific state — AHDEL/COD) , обозначая временной период институциональных действий или состояний: grandparenthood (прародитель- ство), motherhood (материнство), fatherhood (отцовство), maidenhood /girlhood (девичество), matronhood ~ arrangement of domestic and medical affairs by a woman in charge at boarding schools or other establishments (*матронство), bachelorhood (холостячество), brotherhood (братство), sisterhood (сестринство), knighthood (рыцарство), neighbourhood (соседство), orphanhood (сиротство), serfhood (крепостничество) и т.

номинаций, выделяемых по темпоральному признаку, приходится 16 % от их общего числа.

Наряду с перечисленными институциями универсального характера в английском языке отмечаются специфические лаку- нарные номинанты, не имеющие эквивалентов в русской линг- вокультуре: wifehood/husbandhood (~ пребывание женщины в роли жены и выполнение ею соответствующих функций, узаконенных социумом / период исполнения мужчиной роли мужа и комплекса соответствующих функций), womanhood (~ период реализации институций взрослой женщины, *женство в отличие от manhood ~ мужество) , queenhood (период правления королевы) . В русской лингвокультуре отмечены лишь наиболее социально значимые номинации материнство и отцовство, непосредственно связанные с социальными функциями воспроизводства и «по-полнения» социума.

Своеобразие социокультурной значимости институций де-монстрирует «лакунарность» их номинаций, примером которой является монашеское движение в Великобритании. Номинации типа monk (монах) и nun (монахиня) не образуют типовых обозначений социальных институций в англосаксонской культуре по объективным причинам: удалившиеся от мира и живущие в изоляции монахи не реализуют каких-либо общественно значимых функций, поэтому их статусы не находят отражения в языке. Напротив, в русской лингвокультуре, в которой монашество рассматривается как религиозный вариант сподвижничества, выполняющий важную функцию замаливания грехов за всех членов общества, действия монахов получают социальный смысл, закрепляясь, типизируясь и воспроизводясь в особых институциях (иночество, монашество и т. д.), определяя образ жизни и мировоззрения этих агентов, выделяя их в структуре церкви.