<<
>>

Відродження Православної церкви після унії

На захист Церкви стало українське козацтво, яке в той час було вже вагомою військовою силою. У Києві заснувалося Богоявленське брат­ство, що стало головним бастионом православ’я.

До нього записався з усім військом Запорізьким козацький гетьман Петро Конашевич-Са- гайдачний. Підтримуване козацтвом, братство уможливило відродження культурної і освітньої діяльності Києво-Печерського монастиря, який православним пощастило втримати у своїх руках. При монастирі було засновано власну друкарню.

Однак на початку XVII ст. Українська православна церква опини­лася під загрозою залишитися зовсім без єпископату, а відтак — пере­стати існувати. Після смерті двох вірних православ'ю ієрархів зали­шився лише єпископ Єремія Тисаровський, заступник єпископа Львів­ського. Це означало, що не було можливості ставити нових ієрархів, бо, як відомо, для висвячення єпископа потрібно щонайменше двоє єпископів. На допомогу Церкві знову прийшов гетьман Петро Сагай­дачний, який переконав Єрусалимського патриарха Теофана, що про­їздив у той час Україною, висвятити для Української православної церк­ви митрополита і єпископів. У вересні 1620 р. в Києві було висвячено митрополита Київського Нова Борецького та п’ятьох інших єпископів. Відновлення ієрархії відбулося канонічно і з дотриманням звичаїв Укра­їнської православної церкви. Канонічно— тому, що Єрусалимський патриарх Теофан діяв за дорученням Царгородського патриарха, в юрис­дикції якого перебувала Київська митрополія. Звичаїв було дотримано тим, що кандидатів обирали всі вірні Церкві.

Українська православна церква стала на шлях нового розвитку. Але за визнання нової української православної ієрархії довелося вести тривалу боротьбу з польською королівською владою. Православний єпископат було легалізовано аж 1633 р., вже після смерті короля СиґІз- мунда III, запеклого ворога православ’я. Легалізація відбулася завдяки рішучим домаганням козацтва І шляхти, та й то лише тоді, коли було поставлено нового митрополита Київського, архімандрита Києво-Пе­черського монастиря Петра Могилу.

22.5.

<< | >>
Источник: Лубський В., Козленко В., Лубська М., Севрюков Г.. Історія релігій. Навчальний посібник. — Київ: Тандем,2002. — 640 с.. 2002

Еще по теме Відродження Православної церкви після унії:

  1. Втрата незалежності Української православної церкви
  2. Золота доба Української православної церкви
  3. Загальна характеристика становища православної церкви
  4. Україна в очах європейського світу до і після Люблінської унії.
  5. Про марнотний Флоренсъкий з'їзд римлян задля унГі з греками; про введення унії в православну Русь, що лишалася під польським володінням, і про скасування тієї унії найсвятішим єрусалимським патріархом Теофаном і козацьким гетьманом Сагайдачним; про унітів, що ховалися поміж православних; про нещирість короля Собеського щодо православноїРусі і про Люблінський з'їзд для введення унії в Русі; про вимовки й руську нехіт
  6. Про козацькі грунти, що лишилися після смерті, і про козацьких жінок, як їм бути після смерті своїх чоловіків, козаків.
  7. § 7. Вероизложения древней Церкви Вселенской и символические книги Восточной Греко-Российской Церкви
  8. § 124. Необходимость богоучрежденного видимого посредства для освящения человека. Понятие о церкви в обширном смысле и о церкви земной в частности.
  9. Утвердження християнської Церкви відбувається у єдності трьох взаємопов’язаних процесів: формування церковної структури, вироб­лення віровчення та культу, зближення Церкви і держави.
  10. Про смерть царя Феодора Олексійовича і про царювання після нього двох царів і третьої їхньої сестри в Росії; про дбання короля Собе- ського завести в Pyci унію; про його послів через те в Люблін; про схилення Шум’янського до унії і його лист про те до папи римського; про перший розмін невільниками під Переволочною; про повторний Суховієвий прихід у тогобічну Україну, щоб посісти там гетьманство; про нещастя його в тому через Самойловичеві перепони; про повернення його на Низ; про поведінку його
  11. Зміст Городельської унії (1413 р.)
  12. Початок національно-церковного відродження
  13. Спроби церковної унії з Римом.
  14. 3. Литовсько-польські унії та їх наслідки для українських земель.
  15. 3 Інструкції Волинської православної шляхти послам на Варшавський сейм про утиски православних у Польщі (1645 p.)
  16. 11) Гуманізм в філософії епохи Відродження.
  17. 11. Філософія Відродження: гуманізм та соціальні теорії.
  18. Зміст Берестейської унії (1596 р.):