<<
>>

КНЯЗЬ ДИМИТРИЙ ДОНСКОЙ (1350 — 1385).

Иван Второй прожил 32 года. После него в Москве не нашлось взрослых сыновей. Ярлык на великое княжение хан отдал суздальскому князю. Отрок Димитрий под духовным руководством митрополита Алексия начал борьбу и отнял ярлык Князь суздальский был поэтому великим князем всего два года В 1367 году был спор между Суздалем и Москвой, и в этом же году спор был улажен династическим браком .

Димитрий женился на дочери суздальского князя Евдокии. В это время московское княжество начинает усиливаться. Орда же ослабела от внутренних распрей. Там за 60-е 70-е годы поменялось двадцать ханов!

Князь Димитрий Донской принадлежал к тому поколению, которому был чужд трепет перед татарами. Он вырос в неповиновении хану, он осознал свою силу. До тридцати лет он не выпускал из рук оружие, выдержал опасную борьбу с Литвой, Тверью, Рязанью, построил каменный кремль. Руссике оказывают уже сопротивление татарам, и даже переходят в наступление. В 17и4 году в Нижнем Новгороде перебили послов Мамая(Мамай это не хан, это тысяцкий, он правил Ордой от имени хана Абдулы). Русские перебили послов и 1500 татар. Это первый вызов. В 1376 войска великого князя осадили Казань, один из городов Золотой Орды. Взяли богатый откуп, но в 1377 году нижегородцы и москвичи были разбиты татарами на реке Пьяни. Она протекает по нижегородчине очень извилисто как походка пьяного человека. Другая версия происхождения этого названия заключается в том, что русские там повеселились. Они вышли в поле искать татар, но не нашли их, и с сели и стали пировать. Мордва же подсказала татарам, что русские отдыхают. По наводке мордвы, а она имела основания ненавидеть нижегородцев, потому что город основан на их земле, потому что мордву согнали с их земли, татары разбили русских. Мордву покорили, с пленниками поступили как в средневековье — жесток: одних истребили, а других затравили собаками. В 1378 году татары явились к Нижнему и сожгли его, но в том же году татары были разбиты на Рязаньщине на реке Воже, знаменито Вожское сражение.

Это было недалеко отродины С. Есенина. Русские начинают подниматься на татарскую рать. Вожская битва убедила русских в возможности поражения татар. Это разъярило Мамая. Он нехотел успокоиться до тех пор, пока не отомстит Димитрию. В 1380 году летом Мамай переправился через Волгу и стал кочевать в устье реки Воронеж. Ягай ло обещал помощь Мамаю первого сентября. Подручные князья ростовский , ярославский, белозерский прислали князю Димитрию на помощь войска По некоторым летописям князь рязанский Олег вошёл в сношения с Мамаем, указал брод через Оку, чтобы не трогал Рязанскую землю. Князь Димитрий назначил войскам собраться в Коломну к 15 августа. Пред тем как отправиться в поход Димитрий посетил Преподобного Сергия. Тот благословил его на войну, обещав победу. Отпустил с ним двух монахов, оба отличались в миру мужеством. Крест, которым Преподобный благословил князя до революции хранился в ЦАКе Киевской Духовной Академии. Это был самый богатый ЦАК В Коломне собралась небывалая рать. Называют число от 10 до 150 тысяч. Мамай попытался миром кончить дело. Он послал послов в Коломну с требованием выдачи дани, огромной дани, столько, сколько платили русские при хане Узбеке. Димитрий обещал выплатить небольшую дань , о которой договорились на последней встрече. Соглашение таким образом не состоялось. 20 августа в устье реки Лопастны с ним соединился двоюродный брат Владимир Андреевич, князь серпуховский. Русские переправились через Оку 1 сентября.. 6 сентября русские достигли Дона и тут ещё раз пришла грамота преподобного Сергия, благословлявшая на битву против татар. Преподобный сомневался в том, что у русских хватит решительности выступить против врага и поэтому прислал грамоту Возник спор, где устроить битву с татарами Одни хотели идти за Дон, другие против, потому что если отступать , то чтобы было удобнее отступать Князь был за первых. Он веле строить мосты и переправы. В ночь с 7 на 8 войско стало переправляться за реку и уже на Рождество Богородицы русские полки уже строились за Доном в устье реки Непрядвы.
По сути это религиозная борьба. Сейчас в Афганистане фундаменталисты ведут войну с немусульманской культурой — они уничтожают скульптуры Будды. Это вполне обосновано средневековыми нормами. С таким же успехом можно в Индии почитателям Будды уничтожить Тадж-Махал. Если мы будем уничтожать так друг друга, то окажемся на пепелище. В двенадцатом часу показались татары. Они спускались с холма на широкое Куликовское поле. Русские тоже сошли с холма Историю изучают ногами Сторожевые полки начали битву" какой прежде не было на Руси". Это не просто красивое литературное выражение. Пешая русская рать лежала как скошенная. Татары начали одолевать , но в засаде стояли русские полки под началом князя Владимира Андреевича и московского воеводы боярина Бобрака Волынского. Летописец приводит диалог: говорит Владимир Андреевич: "Долго ль нам здесь стоять, какая от нас польза, смотри уже все христианские полки лежат мертвы, Волынский отвечал: "Рано. Ветер дует в лицо". Ветер стих или переменился. "Теперь пора". Полк бросился на татар. Это решило участь битвы. Мамай бежал Русские гнали татар 50 вёрст и овладели богатым стадом. Вернувшись с погони Владимир Андреевич встал на трупы, чтобы его было видно и велел трубить в трубы. Живые ратники собрались, но не было великого князя. Нашли труп оруженосца и любимца Михаила Андреевича Бренко( родоначальник Брянчаниновых), которого перед битвой поставили под черным знаменем князя, велел надеть княжеские одежды, а сам в одежде рядового воина встал в строй и бился с врагами. Наконец нашли великого князя в беспамятстве, ошеломлённого, контуженного под ветвями срубленного дерева. Ему объявили о победе. Димитрий пришёл в себя, панцырь его был весь избит, но серьёзных ран не было. Соловьёв очень высоко оценивает эту победу. Он сравнивает её с победой мирового значения. В чём это значение по Соловьёву? "Это очередная победа Европа над Азией, победа над степью, цивилизации над дикостью". Соловьёв приравнивает эту победу к победе римского полководца Аэция над Атиллой на Каталонских полях в Галлии.
В этой битве погибло 180 тысяч человек. Продвижение гуннов было остановлено. После этого Атилла был убит очередной женой в брачную ночь. Аэций нанёс удар, но не смертельный, а жена добила. Вторая битва, с которой сравнивает Соловьёв Куликовскую битву это победа в 742 году майор-дома франкского королевства Карла Мартелла при Пуатье над арабами. Так он остановил наступление арабов. Сейчас тоже наступают мусульмане. А кто составляет ядро этого движения — семинаристы. А ответного движения сегодня не наблюдается. В этом же списке находится и Куликовская битва. Значение этой победы возрастает если мы вспомним о поражении балканских народов в 1389 году на Косовом поле от турок. В чём значение победы: во-первых, она вызвала подъём народного чувства, она подняла его дух, укрепила нравственно, развеяла миф о непобедимости татар., укрепила веру в будущее. Битва дала толчок к объединению под властью московского князя. Она оправдала собирательную политику московских князей. Ключевский пишет, что московское государство : "родилось на Куликовском поле, а не в скопидомном сундуке Ивана Калиты". Но эта битва из числа тех побед, которые близко граничат с поражением. Платонов пишет, что: "Велика была победа, но велики были потери. Осталось в живых коло 40 тысяч воинов". Летопись пишет, что: "Была на Руси радость великая, но и была печаль большая о убитых от Мамая". Именно тогда было установлено поминать покойных в Дмитровскую субботу в память Мамаева побоища или Задонщины. "Практическое значение победы ничтожное" — пишет Шмурло. Он оспаривает Соловьёва, говорит: " Торжества над Азией победа ещё не дала". Два года спустя татары разгромили Москву, что дало татарам кратковременное торжество над победителями. Мамай вновь собрал силы, но русским помог Тохтамыш — Заяицкий хан . Мамайя разбил Тохтамыш на реке Калке. Тот бежал в Каафу, в Феодосию к генуэзцам, которые убили его. Итак , появилась новая гроза — Тохтамыш Он посылает послов в Москву с требованием подчинения и контребуции.
Послы бояться ехать в Москву. Тогда он решил разогнать страх и напал на Русь, застав её в расплох. На Москву он теперь шёл осторожно, как тать. Нижегородские и рязанские князья покорились, а последний Олег снова указал брод на Оке.(Между прчим он канонизован рязанцами) Князь Димитрий не мог собрать достаточно сил после 1380 года и уехал в Кострому собирать полки. Враг подходил к Москве. Среди москвичей возник спор: одни оставить Москву или запереться в Кремле. Начались распри, разбои, грабежи, митрополита Киприана не пустили из города Народ установил порядок как Сталин в октябре 1941 года, когда все бежали из Москвы, в первую очередь начальники. Сталин объявил расстреливать на месте грабителей, несунов, мародёров, жуликов. А также уничтожались шептуны и паникёров, тех кто кричал: "Погибохом, погибохом". Благодаря такой жестокой политике был установлен порядок А Гитлер уже хотел переименовать Москву. То же самое было в 1382 году. Потом уже выпустили княгиню и митрополита. Когда явился в Москву внук Ольгерда мятеж утих. Это был Остей. Это литовский князь на русской службе. Он принял начальство над городом, укрепил Кремль. 23 августа 1382 показались передовые татарские части. Татары спрашивают в городе ли князь, но русские отвечают: нет. Одни молились постоянно, а другие вытащили из погребов вытащили из погребов мёды, начали пить, веселиться( последний день живём). Хмель ободрил и они стали храбртиься: нечего нам бояться татар — город у нас каменный. Подошёл Тохтамыш и началась долглвременная осада. Горд было взять трудно. Тогда хан пошёл на хитрость Он отправил к стенам двух перебежчиков — князей нижегородских Василия и Симеон. Они кричали, что царь хочет жаловать москвичей, не на них он пришёл, а на князя Димитрия, чтобы встретили царя и поднесли большие дары. Хану хочется посмотреть на ваш город ( археолог!), хочет побывать в нём, а вам он дарует мир и любовь. Эти князья дали москвичам клятву, что не сделают им татары никакого зла. Москвичи поверили и вышли с крестами и дарами. Татары схватили Остея и зарубили на месте, потом начали рубить духовенство без милости. Татары ворвались в Кремль, стали грабить казну княжескую, пожгли книги Это случилось 1 26 августа 1382 года. Затем Тохтамыш взял Владимир, Перяславль, Юрьев, Звенигород, Можайск, Боровск, Рузу, Дмитров. Перяславль сожгли и многие жители спасались на лодках на озере. Князь Димитрий спасся с семейством в Костроме. Митрополит Киприан спасся в Твери и вот этим решил воспользоваться тверской князь Князь Михаил послал к хану посла с большими дарами, за что хан дал ему ярлык. Тохтамыш скоро ушёл, потому что часть его войска была разбита Владимиром Андреевичем под Волоком. По дороге к отступлению хан взял Коломну и опустошил Рязаньь. Когда князь Димитрий вернулся и на козённый счёт похоронил 24 тысячи человек.

<< | >>
Источник: ВЛАДИМИР ДМИТРИЕВИЧ ЮДИН. КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ИСТОРИИ РОССИИ.. 2016

Еще по теме КНЯЗЬ ДИМИТРИЙ ДОНСКОЙ (1350 — 1385).:

  1. КНЯЗЬ ДИМИТРИЙ ДОНСКОЙ (1350 — 1385).
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История варварских народов - История Византии - История Грузии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Казахстана - История Крыма - История науки и техники - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История рыцарства - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Методы исторического исследования - Музееведение - Новейшая история России - ОГЭ - Первая мировая война - Ранний железный век - Ранняя история индоевропейцев - Советская Украина - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век - Этнография и этнология -