Северная Месопотамия

Хотя послеледниковое увлажнение и потепление сказалось и в Северной Месопотамии, эти равнинные и слабо холмистые районы оставались более сухими, чем другие центры возникновения земледелия в «Плодородном полу­месяце».

ячмень. Возводились большие прямоугольные сырцовые дома на фундамен­тах из дикого камня. Полы выкладывались плитами известняка и обмазыва­лись глиной.

Неолит и ранний халколит представлены в Северной Месопотамии хассун- ской, самаррской и халафской культурами [Мелларт, 1982; Заблоцка, 1989]. Хо­тя ареалы распространения тех или иных элементов этих культур достаточно широки и в значительной мере перекрываются, наиболее характерные памят­ники демонстрируют территориальные различия. Халаф распространен на се­вере и северо-западе, самарра - на юго-востоке Северной Месопотамии, а хас- суна занимает промежуточное положение. Вместе с тем, хотя культуры были частично одновозрастными, хассуна возникла и закончилась раньше, чем самар­ра, а самарра закончилась раньше конца халафа.

Древнейший вариант хассунской культуры, возможно, образующий само­стоятельную культуру сотто, исследован в поселениях Ярым-тепе 1 и телль Сот­то возле Синджара [Антонова, 1982].

Каменная индустрия собственно хассунской культуры [Мелларт, 1982] не допускает её происхождения от культуры Джармо, с которой она частично од- новозрастна, а керамика хассуны отчасти сходна с сирийской. Возможно, она происходит с северо-запада, из Турецкой Месопотамии. Особенно много памят­ников хассунской культуры на территории Ассирии, допускавшей неорошаемое земледелие. Характерны небольшие прямоугольные сырцовые дома. С середи­ны VI тысячелетия до н.э. в поселениях хассунской культуры наряду с местной появляется расписная керамика самаррского типа.

По мнению разных исследователей, самаррская культура либо имела иран­ское происхождение, либо явилась продуктом развития хассуны. Важнейшая её черта, наряду с особенностями керамики - появление и развитие орошаемого земледелия [Антонова, 1982]. Древнейшие поселения самарры располагались вдоль Тигра. Сначала здесь строились дамбы для удержания разливавшихся вод, затем появились первые каналы. Такой канал обнаружен к северу от г. Манда- ли и датируется VI тысячелетием до н.э. В начале V тысячелетия (период убейд 3) канал имел уже ширину 4-6 м. Для самарры характерны крупные посе­ления с многоквартирными сырцовыми домами и оборонительными стенами. Обнаружены антропоморфные статуэтки, сходные с позднейшими убейдскими. Достаточно типично использование меди.

Влияние хассунской и самаррской культур распространялось широко [Мел­ларт, 1982]. Архаичная монохромная керамика раннехассунского типа известна в Матарре южнее г. Киркука во Внешнем Загросе, верхних горизонтах Джармо, Рас Шамре в Сирии и, наконец, в Сузиане. Возможно, она была древнейшей по­судой в этой южной, прежде не освоенной области. Первая расписная керамика, обнаруженная в культуре Сузиана I, сходна с самаррской. Встречена она и в юж­номесопотамской культуре эриду.

Область распространения халафской культуры образует широкую дугу от Евфрата до Верхнего Зеба и примыкает на севере к предгорьям Тавра, местами заходя на них. Здесь были наиболее благоприятные в Северной Месопотамии возможности для неполивного земледелия. Его широкое распространение под­тверждается многочисленными находками серпов, зёрен эммера, двурядного, а в конце периода и шестирядного ячменя [Мелларт, 1982]. Возделывался также лён для получения масла и, возможно, волокна. Были одомашнены крупный ро­

гатый скот, коза, собака и, вероятно, овца, но определённое значение продол­жала иметь и охота.

Для халафских поселений характерны двухкомнатные дома вдоль мощёных улиц, строившиеся на каменном фундаменте из неформованного сырцового кирпича (формовка тогда была ещё неизвестна в Месопотамии). Наряду с пря­моугольными восточнее Евфрата строили круглые сооружения. Обнаружены печи для хлеба. В развитии керамики выделяются три стадии, несколько разли­чавшиеся в восточном (Арпачия в Ассирии) и западном (телль Халаф и другие поселения Сирии) вариантах. В целом ранняя стадия характеризовалась лощё­ной посудой с натуралистическими орнаментами, изображавшими стилизован­ных животных, людей и растения. В среднюю стадию создавалась более слож­ная керамика с геометрическими орнаментами, а в позднюю стадию распро­странилась полихромная посуда. Импортно-экспортные связи халафа зафикси­рованы на обширной территории от Средиземного моря до Персидского зали­ва. Была известна медь, и, возможно, как раз с халафом связаны разработка ру­ды и производство медных изделий в районе г. Диарбекира в Турецкой Месопо­тамии.

Именно в Турецкой Месопотамии, по мнению Дж. Мелларта [1982], могла находиться прародина создателей халафской культуры. Отмечается значитель­ное сходство между халафом второй половины VI тысячелетия до н.э. и культу­рами Южной Анатолии (Чатал Хююк, Хаджилар, Джан Хасан). Оно представ­лено в посуде, ткачестве, обработке меди и, наконец, в религии (сочетание ста­туэток богини-матери и бычьих и бараньих голов, олицетворявших мужское плодородие).

Выполненный анализ особенностей зарождения древнейшей производящей экономики «Плодородного полумесяца» убедительно показал, что одним из важнейших условий становления земледелия было улучшение климатических условий (см. рис. 5): увлажнение, сопровождавшееся в большинстве случаев по­теплением. Развитие раннеземледельческих культур, их деградация или распро­странение также зависели в значительной мере от климатических факторов. Технологические приёмы, разработанные в предгорьях, межгорных и подгор­ных долинах, где было возможным неполивное земледелие, позволили выход­цам из таких районов прийти к орошаемому земледелию и распространить его в районах Месопотамии, где неорошаемое земледелие было невозможным или мало продуктивным. Посмотрим теперь, как распространялись эти достижения за пределы «Плодородного полумесяца».

1.3.6.