<<
>>

54. Сутність "нового гуманізму"

В 1968 році з ініціативи італійського інженера і бізнесмена А. Печчеї засновано „Римський клуб” – неурядову організацію, що має на меті привернути увагу людства до глобальних проблем його існування.

А. Печчеї ввів поняття новий гуманізм – як здатний забезпечити, трансформацію людини, піднести її якості і можливості до рівня, відповідного до її нової зрілої відповідальності в цьому світі. Цей новий гуманізм повинен мати гнучкість, стійкість, які б дозволяли йому регулювати й спрямовувати розвиток цих сучасних революційних процесів і змін у промисловій, соціально-політичній, науковій і технічній галузях, тобто він повинен мати революційний характер. Новий гуманізм мислиться Печчеї, як загальна стратегія зміни ціннісних орієнтацій цілого людства і кожної окремої людини. Він визначив три принципи нового гуманізму: почуття глобальності; любов до справедливості; нетерпимість до насильства. Вихідна ідея н. г. – ідея збереження, що є головним для екології. Ця ідея була переосмислена і усвідомлена, як принцип збереження людства через само зміну людини. Існують три концепції глобальної стратегії для досягнення цього: Шлях послідовного самообмеження, перехід від ери „гомо фабер” (людини, що виробляє) до ери „гомо модератус” (людини поміркованої), її аргумент: самообмеження – найвищий вияв людської свободи; самообмеження є природною формою поведінки і способу життя в світі обмежених можливостей; історія багатьох народів має досвід поміркованого споживання. Шлях коеволюції – сумісної еволюції людини і природи – це поєднання помірного втручання в природу з ефективнішими природоохоронними заходами. Визнання здоров’я за загальнолюдську цінність. Шлях екологічно-гуманітарної диктатури – для поступових зрушень вже немає часу, слід впровадити політико-правові засади для жорсткого міжнародного контролю над виробництвом і споживанням у всьому світі. Вислів Александера Кінга – нинішнього президента „Р. к. ” мета людства – життя із скромним добробутом та істинною гідністю для кожного громадянина планети.

<< | >>
Источник: Відповіді з Філософії. 2017

Еще по теме 54. Сутність "нового гуманізму":

  1. 7. "Симптом", "синдром", "фактор", "локализация" как основные понятия в синдромном анализа нарушений ВПФ и их соотношение.
  2. Сущность рынка: родовые черты, функции, роль в экономической системе и взаимосвязь с категориями "обмен", "обращение", "торговля", "торговые услуги"
  3. §9. Анализ современных данных, связанных с характеристикой "просодики", "просодии ", "интонации ".
  4. Период между мировыми войнами / Германский рейх W (1933—1934) "Захват власти" и развитие гитлеровской диктатуры 1930—1945"Нац. революция" и “унификация"
  5. В. Н. ТАРАСОВА Екатеринбург СЛОВО БАБЕЛЯ И ПРИНЦИП "СООТНОСИТЕЛЬНОСТИ" ("Конармия")
  6. Пространственные внешние эффекты, "активы" и "пассивы" региональных экономических систем
  7. 1. "Частные деньги" Фридриха А."фон"-Хайека
  8. III Термин "лексическое" или, "смысловое значение слова"
  9. Д.С.Лихачев Вчитайтесь в предложенные рецепты "счастья". Составьте практические рекомендации на тему: "Как быть счастливым" в духе К.Пруткова и всерьез.
  10. Реклама "в каждый дом", "директ-мейл"
  11. Горький М Из статьи «По поводу нового рассказа А. П. Чехова "В овраге"»
  12. Х. "Перестройка". Формирование "новой" государственной системы в России (1985 - 1995 гг.)
  13. Вторая мировая война / Нацистский антисемитизм и холокост (1933—1945) Уничтожение евреев (холокост) 1939—1944"Еврейский вопрос" и "окончательное решение"
  14. Глава V. "ВСЕОБЩЕЕ РАЗОРУЖЕНИЕ", ИЛИ "ПОЛНАЯ ДЕМИЛИТАРИЗАЦИЯ"
  15. Универсальная "ценность" у "фон"-Хайека
  16. § 13. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПОНЯТИЙ "ОРФОГРАММА" И "ПРИНЦИП ОРФОГРАФИИ"
  17. 14. Предмет курса «Римское право». О значении понятий "право публичное" и "право частное"