Космополитизм и антикосмополитизм: противостояние и борьба
Борьба между космополитизмом и антикосмополитизмом возникла в античный период.
Многовековая борьба космополитизма и антикосмополитизма является главным противоречием человечества.
Она имеет общечеловеческий характер и охватывает все от собственного "Я" до человечества в целом, от гендерных проблем до глобальных. Борьба идет внутри нас, внутри космополитов и внутри антикосмополитов.Главное противоречие человечества проявляется через конкретные общечеловеческие, политические, социальные, экономические, культурологические, этнические, религиозные и военные противоречия.
Борьба космополитизма и антикосмополитизма велась и ведется в пространстве и во времени. Она ведется во всех государствах и между государствами, внутри религий и между религиями, ведется мирными и военными способами и средствами. Противодействие космополитизма и антикосмополитизма охватывает прошлое, настоящее и будущее. Фронт борьбы охватывает добро и зло, свет и тьму, сострадание и равнодушие, правдивость и ложь.
До образования общества глобальных рисков борьба между космополитизмом и антикосмополитизмом осуществлялась по отдельным конкретным проблема (пацифисты против воин, экологи – по охране окружающей среды. Не все пацифисты выступали за права человека, не все феминисты выступали за охрану природы. Однако все они были ориентированы на человека, на человечество в целом.
Индивиды, группы, которые имеют космополитические взгляды на некоторые конкретные проблемы, не означает, что они вправе стали называть себя космополитами. Взгляды, деятельность, поведение космополитов охватывают более широкий круг проблем.
Объектами борьбы между космополитизмом и антикосмополитизмом являются взгляды на человека, его мировоззрение, права и обязанности; на взаимодействие человека и природы; на отношение людей внутри государств, на отношение власти и народа; на отношение между государствами, на их место в мире; на войны, международный терроризм; на ядерные вооружения, на оружия массового уничтожения, на систему военной безопасности; на всеобщее разоружение, милитаризм, торговлю оружием; на освоение космоса; на демократические, авторитарные и тоталитарные государства; на революции, гражданские войны; на глобализацию, мироустройство, ООН; на мораль, право; на природные и техногенные катастрофы; на взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего; на единство человечества.
Современный антикосмополитизм как воинственная идеология и практические действия явился ответом на глобализацию и космополитизацию, на расширение демократического пространства, на появление новых идей и действий космополитизма. Он распространяется даже на космополитические территории.
Из главного противоречия человечества – противоречия между космополитизмом и антикосмополитизмом следует, что антикосмополитизм является главной военной и невоенной угрозой для человечества. Это угроза проявляется через общечеловеческую, политическую, социальную, экономическую, культурологическую, этническую, религиозную и военную сферы.
Антиаосмополитизм отрицает глобализацию, любые формы всеобщности; выступает против единства мирового сообщества, особенно против единства Европы. Он агрессивно нетерпим к "другим", выступает за разрушение всех форм транснациональной реальности, упорно отстаивает национализм, изоляционизм, шовинизм. Антикосмополитизм выступает против мировых демократий.
По своей сути антикосмополитизм аморален, агрессивен, отрицает гуманизм. Против космополитизма выступают неонацисты, скинхеды, правые потулисты, гегемонисты, большинство авторитарных государств, радикальные и экстремальные религиозные течения.
Антикосмополиты создали расовые теории, в которых "доказывают", что расы не равны между собой, что расовые смешения вредны для народов, что социальная жизнь – это результат расово-антропологических факторов.
Антикосмополитизм в борьбе с космополитизмом использует даже марксизм, а также все идеологические идеологии: расизм, шовинизм, социал-дарвинизм т.д.
Антикосмополиты используют в своих интересах всемирную историю. Они принижают роль народа в истории, преувеличивают роль диктаторских государств во всемирной истории; прославляют "хороших менеджеров" – царей, королей, императоров, полководцев, виновных в преступлениях против человечности; используют итоги прошлых войн для начала новых агрессивных войн; умалчивают о поражениях в войнах; используют историю для привития ненависти к другим народам, этносам, религиям; фальсифицируют историю народов и государств.
Отрицание антикосмополитами положения человека как главной ценности мирового сообщества, нарушение ими прав человека, особенно права на жизнь и охрану здоровья, ведет к страданиям людей, огромным человеческим жертвам в мирное время в результате природных и техногенных катастроф.
В годы войны тоталитарные и авторитарные государства часто добивались успеха в результате отрицания гуманизации войн, а также путем репрессий против своих офицеров и солдат, используя заградотряды.Антикосмополиты выступают фактически против всех ценностей космополитизма как идеологических, так и практических. Они защищают политиков, полководцев, которые совершила и совершают преступления против человечности. Авторитарные государства всячески поддерживают диктаторские режимы.
В борьбе с космополитизмом антикосмополиты используют ошибки и недостатки западных демократий (война в Ираке, насильственное внедрение демократических ценностей и др.).
Субъектами антикосмополитизма в борьбе с космополитизмом выступают транснациональные организации (СНГ, ОДКБ, ШОС). Субъектами антикосмополитизма, которые угрожают мировому сообществу являются виновники агрессивных войн, международного терроризма, националисты, лже-патриоты, авторы гонки вооружений, противники "безъядерного мира" и др. Антикосмополиты имеются и в демократических странах ("ястребы", гегемонисты, кто против модернизации мировых демократов и т.д.).
В борьбе космополитизма и антикосмополитизма в настоящее время субъектами со стороны космополитизма выступают демократические государства, некоторые течения антиглобалистов, со стороны антикосмополитизма – авторитарные и тоталитарные государства, некоторые течения антиглобалистов. В главном противоречии мирового сообщества активно участвуют религии по разную сторону баррикад. В борьбе с антикосмополитизмом субъектами космополитизма также выступают: гуманитарные и экологческие структуры ООН, объединенные транснациональные структуры (ОБСЕ, ЕС), научные и культурологические организации (ЮНЕСКО).
Сторонники ценностей космополитизма имеются среди авторитарных и тоталитарных государств (оппозиционеры, экологи, пацифисты, правозащитники, представители культуры), а также среди локальных цивилизаций, среди мировых религий, различных этносов.
Формой борьбы с антикосмополитизмом является космополитизация.
распространение содержания, ценностей космополитизма в пространстве и во времени (в истории и в памяти). При космополитизации в пространстве учитывается историческое время, дается диагноз времени. Пространственные изменения настоящего, прогнозирование будущего происходит во времени. Исторические и культурные возрасты слиты в истории народов, государств, во всемирной истории. Что касается России, то среди ее исторических возрастов являются: принятие христианства, отечественные войны, революции, выход в космос.При космополитизации во времени космополитизм руководствуется принципами: обязательная реакция на переломность исторического времени (войны, революции и др.); оценка истории государств в различные ее возрасты.
Космополитизация прошлого, памяти осуществляется в написании правдивой истории; в сохранении традиций; во всемирном примирении народов после мировых войн и "холодной войны"; путем опоры на "биографические" корни; создания музеев космополитизма.
Космополитизация будет включать в себя реформирование Организации Объединенных Наций, а также других транснациональных структур (ОБСЕ, НАТО, ОДКБ и др.).
В борьбе нет общей организационной структуры, коалиции ни у космополитов, ни к антикосмополитов. Борьба ведется по конкретным проблемам (сторонники ядерной войны – сторонники "безъядерного мира", милитаризация – демилитаризация, нарушение прав человека – борьба за права человека).
Борьба космополитизма и антикосмополитизма проходит в рамках мирового разделенного общества глобальных рисков. В этой борьбе решается историческая проблема: по какому пути будет развиваться человечество в предстоящие столетия.