<<
>>

Сущность космополитизма

Суть космополитизма наиболее полно дал энциклопедический словарь Ф.Брокгауза и И.Ефрона: "Космополитизм, греч., расширение идеи отечества на весь мир; в основе космополитизма лежит сознание единства человеческого рода и солидарности интересов отдельных народов и стран как частей одного целого человечества; христианство по своему идеалу космополитично".[1]

Космополитизм исходит из того, что во-первых, смысл существования человечества – человек существует для себя, для потомков, чтит память о Предках и использует их исторический опыт; во-вторых, цель человечества – добиться единства при его культурном, этническом и религиозном разнообразии.

В содержание космополитизма входят, во-первых, космополитическая идеология; во-вторых, космополитическая практика, действия, поведение народов; в-третьих, космополитизация, распространение идей и практики космополитизма; в-четвертых, борьба космополитизма против антикосмополитизма.

Космополитизм – это состояние "жизненного мира", планетарная, глобальная реальность. Это явление, характеризующее мировоззрение человека; философский взгляд на мир и на место в нем человека; позитивный взгляд на перспективы процессов, событий. Космополитизм - политическая, моральная, психологическая, правовая ориентация общества; отношение к феномену человеческого; философия природы и общества; отношение к общим грандиозным реалиям; причастность к событиям мирового сообщества.

Люди в своей жизни, деятельности, в своем поведении опираются на идеи космополитизма. Обладая ценностями космополитизма, они участвуют в справедливых войнах; в антивоенном движении, в борьбе за безъядерный мир; ведут борьбу с международным терроризмом; соблюдают в войнах нормы международного гуманитарного права; осваивают космос; охраняют и сберегают природу; занимаются благотворительностью; принимают участие в ликвидации природных и техногенных катастроф; реформируют мировые демократии; формируют демократические оппозиции в авторитарных государствах; распространяют космополитические ценности; ведут борьбу с антикосмополитизмом; участвуют в написании объективной правдивой истории государств и мирового сообщества.

Космополитизм развивается вширь и вглубь, расширяет моральное гуманитарное и правовое пространство. Космополиты осуждают идеологии, которые замыкают человека в ограниченном пространстве и времени, поддерживают культурный билингвизм, что сближает народы. Образ жизни миллионов людей является космополитичным. Ценности космополитизма проникают в политику, экономику, во все сферы общественного сознания.

Космополитизм не отбрасывает прошлых идей, он оживляет "умершее прошлое"; он выдержал испытание веками, в нем нуждаются миллионы. Многие люди становятся гражданами мира, они учатся жить и работать в мире без границ.

Космополитизм духовно и биологически преобразует человечество, устанавливает гармоничное взаимодействие между человеком и природой, связывает в единство прошлое, настоящее и будущее; размывает границы между государствами, между внутренней и внешней политикой; отвергает этническое главенство, исключительность одной нации в многонациональном государстве. Идет процесс взаимопроникновение мировых культур. Реализм и эффективность космополитизма проявляется в деятельности Организации Объединенных Наций, Европейского Союза, Всемирного Суда, Всемирного Банка и т.д.

Космополитизм функционирует в условиях, когда история развивается не по прямой линии. Несмотря на это, космополитизм сохраняет свое "ядро" и способен к выработке новых идей, сменить парадигму космополитизма на новый космополитизм.

Человек-гражданин мира – модель будущего мира. Это человек всех народов, всех государств, всех локальных цивилизаций. Мир один для всех индивидов; гражданин мира означает равенство всех индивидов. Это свидетельство ни классового, ни этнического, ни религиозного подхода, а подхода общечеловеческого. Гражданин мира расширяет пространства личности.

Космополитизм права человека признает наивысшей ценностью. Права человека – права индивидуальные, которые дарованы всем индивидам независимо от общественного статуса, класса, пола, национальности или религии.

Космополитизм ориентирует, чтобы демократические государства свою главную задачу во внутренней политике видели в защите и укреплении прав человека, а во внешней политике – в содействии обеспечению гуманитарных прав в других странах. Что касается авторитарных государств, то оппозиционные силы должны оказывать мощное давление на свои власти, чтобы они проводили такую же политику, которую проводят демократические страны.

Космополитизм исходит из превосходства прав человека над международным правом, что относится не только к соотношению ценностей, но и к применению силы. Он

предполагает равноправие, взаимное уважение, взаимопомощь народов; поддержку духовных ценностей других народов. Космополиты осуждают ненависть к другим народам, противостоят гегемонизму и эгоистическому национализму.

Новые вызовы и угрозы требуют принятия Другого как личности, как субъекта социальной жизни в будущем Чужих людей на планете не бывает. Но космополитизм признает и инаковость: признает тех, кто отличается культурой, признает инаковость будущего, природы, разных рациональностей. Космополитизм отрицает и осуждает отношения людей по схеме "друг-враг", провозглашает "право на гостеприимство".

Он чувствителен к насилию, ужасам, злобе, к военным жертвам. Поэтому выступает за историческое политическое примирение. Каждое государство должно иметь концепцию примирения, затем необходимо принять общую Декларацию и законодательно установить единый праздник мирового сообщества – День Мира.

Космополитизм выступает за мирные, дружественные, справедливые, гуманные правовые отношения между любимыми государствами, осуждает национализм, воинственность, агрессивность, амбициозность, неравноправие, беззаконие в отношениях между ними.

Он выступает за идентификацию, за принадлежность индивида в отношении национальности, религии, социальной группы, культуры, государства, союза государств, планеты, природы.

Идентичность влияет на отношение людей к своей стране, к ее будущему, на отношение с остальным миром.

Идентичность может объединять людей в нацию. От идентичности народа зависит внешняя политика государства. Идентификация позволяет определить отношение человека к прошлому, настоящему и будущему, к политическому режиму, к мировой политике. Абсолютизация идентификации может привести и к изоляции личности, народа, государства. Космополитизм осуждает свою исключительность, высокомерие, ненависть к другим культурам, национальностям, религиям.

Космополитическая идентичность способствует общечеловеческой интеграции, сохранению культурного, этнического и религиозного разнообразия в формирующемся едином человечестве. Космополитизм при идентификации требует оценки событий, явлений, процессов с позиций, какую роль они играют (приближают или удаляют) в формировании единства человечества. Идентичность народов, этносов, религий, социальных групп могут сужаться и расширяться. Космополитизм при оценке сужения и расширения идентичности использует глобальный критерий – какое влияние она оказывает на формирование единого человечества при его культурном, этническом и религиозном разнообразии.

В мировом сообществе происходит расширение идентичности. Осуществляется взаимодействие разных культур, государств локальных цивилизаций; народы отождествляют себя с теми, кто живет далеко, но говорит на том же языке. Расширение идентичности закладывает хороший фундамент для будущего человечества.

Космополитизм исходит из того, что государства, наднациональные структуры должны прогнозировать развитие идентичности. Диагноз пространства и диагноз времени – одна из функций космополитизма.

<< | >>
Источник: Доктор философских наук, профессор Ю.Я.Киршин. КОНЦЕПЦИЯ КОСМОПОЛИТИЗМА. 2016

Еще по теме Сущность космополитизма: