<<
>>

Причины войн

Биологическая природа человека, проявляющаяся в таких чертах характера как зависть, агрессивность и склонность к насилию, жадность и корыстолюбие, враждебное отношение людей друг к другу («человек человеку волк»), становилась причиной многих войн.

Bo все времена войны являлись следствием невежества людей, их чрезмерного честолюбия, глупого тщеславия. Воинственность человеческого сообщества и раньше, и теперь выражается в следующих фактах общественной жизни: развязывание войн; насилие и решение проблем с позиции силы; тоталитарные режимы; милитаристская мораль; кровавые религиозные ритуалы; воинственное празднование побед, стремление к реваншу; милитаризация культуры, науки, образования; идеология милитаризма.

B древности и в Средние века существовали «государства-вол- ки», которые жили только войнами. Такой, например, была Ассирия с 912 по 606 год до н. э. Это агрессивное сообщество, представлявшее постоянную угрозу всеобщему миру, называли «народом- дьяволом». Бич божий - это про гуннов, атиллу.

K причинам войн относится демографический фактор. Избыток населения часто побуждал к агрессии. Так, перенаселённость в Ахейской Греции (XVI-XI века до н. э.) стимулировала внешнюю экспансию с целью овладения плодородными землями в Малой Азии. Бурный демографический рост индуистской и исламской цивилизаций в Китае привел к войнам с соседними государствами. B наше время потоки мигрантов из бедных районов Африки, Азии и Латинской Америки в Европу и США приводят к серьезным конфликтам.

Причиной войн между государствами являются существенные различия и противоречия в культуре, религии, истории.

Среди противоречий в области культуры следует назвать: неприятие культуры врага, враждебность к чужой культуре, насильственное насаждение какой-либо культуры, а также насильственная защита от нее.

Опасным является государство, уверенное в превосходстве и универсальности своей культуры, вследствие чего оно старается насильственным образом распространять и даже навязывать свои культурные ценности.

Bo времена Османской империи европейцы старались внедрить свою культуру в мусульманский мир, однако мусульманское духовенство активно сопротивлялось европеизации.

Насильственное насаждение культуры возможно и внутри отдельно взятой страны. Например, в России после Октября 1917 года началось насаждение «пролетарской» культуры.

B качестве причины войны часто выступают религиозные мотивы. Религиям свойственно делить людей на своих и чужих, на верных и неверных. Bce они B той или иной мере проникнуты непримиримостью к инаковерующим. Экстремизм и радикализм в исламе, христианстве, иудаизме, буддизме нередко приводят к военным столкновениям. B Древней Греции в VI-III веках до н. э. между членами Амфиктионии велись войны из-за нарушения кем- либо из них правил отправления культа в святилище, а также в результате посягательств на неприкосновенность святилища, казны союза.

Согласно идеологии ислама, структура исламского миропорядка включает прежде всего мусульманскую общину «Умму», а затем уже весь остальной мир. Равенство возможно лишь при условии, что немусульманские государства признают единобожие Аллаха, наконец согласятся преобразовать исламский мир в систему исламских государств. Такая позиция мусульманских стран вполне может стать причиной войн различного масштаба.

Наиболее часто войны между мусульманами и христианами возникают вследствие различия доктрин, образа жизни. Обе религии претендуют на роль единственно правильной веры, разделяют мир на категории «они» и «мы», имеют миссионерский характер. Свое влияние они нередко распространяли с помощью войн.

B 1054 году произошло разделение христианских церквей Востока и Запада. Раскол явился одной из причин войн между православной Россией и западноевропейскими государствами. He случайно папа Пий XII считал, что Вторая мировая война была послана обеим воюющим сторонам как наказание свыше за проводимую ими политику.

Взаимодействие религии и политики имело разнообразные результаты и последствия. Принцип «чья власть, того и вера» торжествовал на многих территориях и в разные времена. Так, в Германии после Реформации светская власть, контролируя всю религиозную деятельность, стала насаждать протестантскую веру и притеснять католическую.

Конфликт между властью и церковью (нарушение баланса влияния, степени разделения властных и религиозных структур) также приводит к войнам. Известно, например, что в Средние века в Западной Европе имело место противостояние (в том числе военное) между Римским папой и императорами. Еще в XI веке папа

Григорий VII (1073-1086) разработал программу, которая требовала верховенства церковной власти над светской. Религиозные организации добивались своих целей с помощью насилия.

Планетарную угрозу в настоящее время представляют собой этнические войны. B локальных цивилизациях проживают 4 тысячи этносов, и 300 из них насчитывают более 1 миллиона человек. Многие этносы претендуют на создание этногосударств, на культурную автономию и самоопределение вплоть до отделения. Религиозные притязания в военных конфликтах тесно связаны с этническими, поэтому частой причиной возникновения войн является этнокон- фессиональный фактор.

Нередко истоки войн таятся в недрах веков, в исторической памяти народов. Это наследие прошлых войн, восстаний, колонизаций. Причины возникновения войн исторического характера разнообразны и включают в себя: сложные исторические наслоения; исторические воспоминания этносов, наций; заповеди религий; исторические обиды, многовековую ненависть; посягательство на чужое прошлое; ностальгия по прошлому величию; борьба за прославление предков (национальных святых, политиков, полководцев); появление исторических персоналий внутри новых государств; возвеличение одержанных побед, замалчивание ошибок и национальных трагедий.

Возникновение войн по-своему объясняли представители мировых религий и религиозных конфессий. C точки зрения Ветхого Завета, войны являются злом и вызываются отклонением человека от идеала, его грехопадением. B X веке православное духовенство считало войну актом божественного правосудия. Войны обречены на существование до тех пор, пока в человеческом обществе не исчезнут самолюбие, страсти, неправда.

Ha причины войн имела свои взгляды и католическая церковь.

B Средние века святой Августин считал, что причины войн лежат в человеческих грехах - это, мол, кара Господня за прегрешения. Папа Бенедикт XV (1914-1922) полагал, что причиной Первой мировой войны были дехристианизация мира, безверие. Такой же точки зрения придерживался папа Пий XII (1939-1958). По мнению Иоанна Павла II, предотвратить войны можно только путем духовного и морального совершенствования общества (свобода, справедливость и др.).

Религии Востока также обращались к исследованию причин возникновения войн. Китайский военный теоретик У-цзы выделял следующие причины: борьбу за выгоду, накопление ненависти и вражды, внутренние беспорядки (раздоры, мятежи), голод в стране.

B заключение отметим, что к войне может привести одна из причин, но поводом к ее развязыванию служит сразу несколько. Причины, вызывающие войны, подразделяются на главные и второстепенные. Эти «пусковые факторы» могут действовать как самостоятельно, так и в комплексе друг с другом.

Наиболее общие причины войн, обусловленные несовершенством человечества:

• неравномерность политического, экономического, военного и духовного развития народов, государств;

• противоречия в системах ценностей народов, государств (политические, культурологические, религиозные, национальные, нравственные, правовые);

• социальная дифференциация, неоднородность общества, разобщённость интересов различных социальных субъектов;

• экономические противоречия, имущественное неравенство, борьба между богатыми и бедными, недостаток земель и питьевой воды, борьба за источники сырья и новые территории;

• несовершенная природа общества (борьба за власть, небезупречное устройство государств, духовный кризис, эксплуатация, безрассудная политика властей, противоречия в системах «человек- человек», «человек-общество», «общество-природа», деградация окружающей среды).

<< | >>
Источник: Киршин Ю.Я.. Космополитизм: борьба с несовершенностями человечества. - Клинцы: Издательство ГУП «Клинцовская городская типография», 2016 г. - 128 стр.. 2016

Еще по теме Причины войн:

  1. 7. Трактат Шафирова о шведской войне
  2. § 53. Устранение войны и сокращение случаев ее применения
  3. Война вытекает из самой природы человека
  4. Тотализация войны
  5. Объяснение повсеместности и (в общем случае) постоянного и нерегулярного возобновления войн
  6. Типология войн и объяснение их разнообразия
  7. Конфликтная динамика и непреднамеренные войны
  8. Сферы причинной динамики войн
  9. Об общих причинах, порождающих войны между державами
  10. Перманентный характер войн
  11. Причины войн
  12. Цели войн
  13. Итоги и последствия войн
  14. Войны Рима во II в. до н. э. Их историческое значение.
  15. §1. Соединенные Штаты и развязывание нацистской Германией европейской войны
  16. § 3. Начало военной интервенции игражданской войны
  17. От чего происходят войны ?
  18. Историографический аспект войн
  19. Глава XV. Пелопоннесская война. 431—404 гг. до н. э.
  20. Тема: ПЕРВАЯ ИМПЕРИЯ BO ФРАНЦИИ И НАПОЛЕОНОВСКИЕ ВОЙНЫ