<<
>>

Об антропологических основаниях права On anthropological foundations of law

Максимов С. И.

Юридическая академия Украины имени Ярослава Мудрого, г. Харьков E-mail: s_maximov@ukr.net

Понимание сущности права и его предназначения непосредственным образом зависит от представлений о природе человека.

Так, право может пониматься как репрессивный поря­док, сдерживающий «человека-волка», или как инструмент патерналистского законодателя, который авторитарно обеспечивает проведение в жизнь определенных образцов поведения, или как кантовский порядок всеобщей свободы для автономных индивидов и т. п. В целом же утверждения об отличительных признаках человеческой природы, влияющие на понима­ние особенностей права и его сущности представляют собой антропологические основания права.

Основное антропологическое утверждение сводится к тому, что недостаточность ин­стинктивной базы мотивирует людей развивать правовые институты, а определенные пред­ставления о человеческой природе накладывают ограничения на законодательство.

Правопорядок является компенсатором недостаточности основанных на инстинктах ори­ентаций действий. С одной стороны, люди нуждаются в определенном нормативном «руко­водстве». С другой стороны, в силу бедности своей инстинктивной природы, люди самосто­ятельно строят социальный порядок как «вторую природу». Право не является непосред­ственным выражением интересов, потребностей, инстинктов, желаний. Оно в большей мере выполняет конструктивную функцию, обеспечивая возможность деятельности, не имеющей физиологического эквивалента.

В сегодняшних реалиях возрастающее значение природы (внутренней и внешней) задает обратную перспективу: цель законодателя сегодня - не столько в дозволении широкого поля выбора в рамках технологически возможного, сколько в установлении нормативных ограни­чений. Подобно тому, как внешняя природа является предметом интереса экологического права, технологические манипуляции над нашей внутренней, генетической природой - объ­ект новых регуляторов. Если классическая (кантовская) антропология исходила из максимы: «что должно, то и возможно», то современная антропология - из того, что мы не должны делать все то, что мы можем делать.

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Об антропологических основаниях права On anthropological foundations of law:

  1. Антропологическое пространство Anthropological space
  2. Постнеклассическая методология в антропологических исследованиях Postnonclassical methodology in anthropological researches
  3. Философская антропология и антропологический подход в науке Philosophical anthropology and the anthropological approach in science
  4. Предмет философии права против презумпции истины закона The subject of philosophy of law opposite the presumption of the truth of the law
  5. Физическая культура и спорт как составляющая антропологической политики Physical education and sport as the part of an anthropological Policy
  6. Историко-антропологический подход в изучении проблем менталитета The istoriko-anthropological approach in studying of problems of mentality
  7. Человек добросовестный: опыт философско-антропологического исследования A man diligent: the experience of philosophical and anthropological research
  8. Антропологическая аналитика как стиль философствования Anthropological analytics as a style of philosophizing
  9. Управление временем: современные антропологические стратегии Time management: contemporary anthropological strategies
  10. Cемиотический подход в антропологической парадигме онтологии Cemiotichesky approach to an anthropological paradigm of ontology
  11. XXI век: Просвещение в противостоянии антропологической катастрофе XXI century: Enlightenment in the confrontation of anthropological catastrophe
  12. Онтолого-антропологический аспект концепции свободы человека в философии Дж. Пико. Ontological&anthropological aspect of human being freedom conception in G. Pico’s philosophy. Ontological
  13. Трансцедентальные основания педагогики Канта The Transcendental Foundations of Kant_Pedagogy
  14. Система философских оснований психологической концепции одаренности The system of Philosophical Foundations for Psychological Concept of Giftedness
  15. Концептуальные основания философии русского консерватизма. Conceptual Foundations of Philosophy of Russian conservatism.
  16. Антропологическое основание религиозного сознания Anthrophological foundation of religious consciousness
  17. Философия права как научно-исследовательская программа Philosophy of Law as a Research Program
  18. Логика философского осмысления права: современный вариант Logic of phylosophical rationalisation of law: modern variant