Об антропологических основаниях права On anthropological foundations of law
Максимов С. И.
Юридическая академия Украины имени Ярослава Мудрого, г. Харьков E-mail: s_maximov@ukr.net
Понимание сущности права и его предназначения непосредственным образом зависит от представлений о природе человека.
Так, право может пониматься как репрессивный порядок, сдерживающий «человека-волка», или как инструмент патерналистского законодателя, который авторитарно обеспечивает проведение в жизнь определенных образцов поведения, или как кантовский порядок всеобщей свободы для автономных индивидов и т. п. В целом же утверждения об отличительных признаках человеческой природы, влияющие на понимание особенностей права и его сущности представляют собой антропологические основания права.Основное антропологическое утверждение сводится к тому, что недостаточность инстинктивной базы мотивирует людей развивать правовые институты, а определенные представления о человеческой природе накладывают ограничения на законодательство.
Правопорядок является компенсатором недостаточности основанных на инстинктах ориентаций действий. С одной стороны, люди нуждаются в определенном нормативном «руководстве». С другой стороны, в силу бедности своей инстинктивной природы, люди самостоятельно строят социальный порядок как «вторую природу». Право не является непосредственным выражением интересов, потребностей, инстинктов, желаний. Оно в большей мере выполняет конструктивную функцию, обеспечивая возможность деятельности, не имеющей физиологического эквивалента.
В сегодняшних реалиях возрастающее значение природы (внутренней и внешней) задает обратную перспективу: цель законодателя сегодня - не столько в дозволении широкого поля выбора в рамках технологически возможного, сколько в установлении нормативных ограничений. Подобно тому, как внешняя природа является предметом интереса экологического права, технологические манипуляции над нашей внутренней, генетической природой - объект новых регуляторов. Если классическая (кантовская) антропология исходила из максимы: «что должно, то и возможно», то современная антропология - из того, что мы не должны делать все то, что мы можем делать.