Экзистенциальный аспект науки The existential dimension of science
Антаков С.М.
Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского, г. Нижний Новгород
E-mail: sergey@antakov.ru
Термин «наука» имеет три главных словарных значения: 1) научное знание, 2) научная деятельность, производящая научное знание, и 3) наука как социальный институт.
Поэтому тема «Наука как знание» была бы всем понятна, но и не интересна. Однако нужно разъяснить, чтó понимается под наукой как экзистенцией. Неопозитивизм и постпозитивизм, две наиболее влиятельные в ХХ веке философии науки, имеют общую позитивистскую направленность, хотя их подходы к науке диаметрально противоположны. Именно наука как знание, то есть предмет, который можно передавать, является предметом неопозитивизма, а наука как деятельность составляет предмет постпозитивизма. Конечно, рассматривая науку как деятельность, последний не может отвлечься от субъекта этой деятельности. Однако субъект в данном случае редуцируется к «социальному институту», опредмечивается, то есть оказывается не подлинным субъектом. Задача преодоления такого подхода оправдывает тему «Наука как экзистенция».Бесспорно, всякая наука опредмечивает, а Новая наука ещё и машинизирует свой предмет и тем самым убивает живой дух везде, где исследовательски применяется к нему. Но, если согласиться с выбором Парменида, всякое мышление, в том числе научное, философское, опредмечивает бытие, и культура опредмечивает себя в предметах материальной культуры. Говорить о враждебности науки духу - значит не замечать другую, экзистенциальную, сторону науки. Опредметить её, забыв о её духе (экзистенции). Хайдеггер обвиняет науку в том, что она опредмечивает всё, к чему инструментально прилагается. Но ведь и сам он опредмечивает науку. Ничто не мешает выйти за пределы традиционной экзистенциалистской критики науки, допустить экзистенциальный аспект науки наряду с эссенциальным и переместить внимание с противоречия между экзистенцией культуры и её же опредмечен- ным аспектом на противоречие в самой культурной экзистенции, которая не является чем-то консолидированным. Это актуализирует «философию подозрения», чего, очевидно, не допускает Хайдеггер.
Еще по теме Экзистенциальный аспект науки The existential dimension of science:
- Экзистенциальный страх и ничто Existential fear and nothing
- Экзистенциальные мотивы в творчестве Августина Existential principles in Augustin_creation
- Экзистенциальный смысл политического The existential meaning of the political
- Философия науки как наука и научные понятия Philosophy of science as science and scientific concepts
- Социальная феноменология экзистенциального психоанализа: уровни и проблемы Social phenomenology of existential psychoanalysis:levels and problems
- Экзистенциальная мудрость якутского олонхо Existential Wisdom of Yakut Olonkho
- Онтологические и экзистенциальные символы мифа о Лабиринте Ontological and existential symbols of the myth on Labyrinth
- Постнеклассическая научная картина мира: гуманитарный аспект Postnonclassical picture of the world: the humanitarian dimension
- Этос науки - как ценность Ethics of science as a value
- Субъект и бытие и субъект-как-бытие: экзистенциальная онтология гуманизма The subject and being and the subject-as-being: existential ontology of humanism
- Семиотика языка науки Semiotics of language of a science
- Внутренние основания науки Internal science base
- Историчность как проблема философии науки Historicity as the problem of the philosophy of science
- Проблема общей теории науки и практики Problem general theor of science and practic
- Становление и направления отечественной философии науки The beginning and directions of Russian philosophy of science
- Возможна ли интеграция философии и науки? Is it possible to integrate philosophy and science?
- Когнитивная социология науки: дихотомия универсального и локального Cognitive sociology of science: the dichotomy universal and local