<<
>>

Концепт ребёнка как основа подлинного бытия The conception of the childhood as the foundation of the existence real

Нефёдова Л.К. Омский государственный педагогический университет, г. Омск E-mail: konstans50@yandex.ru 1. Детство представляет собой особое телесно-духовное состояние: изменчивое, трансформативное, граничное.
Детство как возраст и состояние представляет неуловимую и невыраженную абстракцию без малолетнего индивида. Оно предполагает наличие хотя бы одного малолетнего индивида, ибо репрезентировано субъектом детства, (индивидуумом) и общностью, составленной таковыми субъектами, альтернативной по ряду позиций общности взрослого мира. Одной из альтернатив взрослого и детского мира является альтернатива подлинного и неподлинного бытия. 2. Подлинное и неподлинное бытие представляет собой один из концептов, позволяю­щих плодотворно осуществлять рефлексию современной действительности, в частности по­лучать новое знание о человеческом мире. Однако рефлексия подлинности - неподлинности во многом ограничивается спекуляцией в связи с неопределяемостью бытия. Антропологи- зация парадигмы подлинности - неподлинности и введение в рефлексию понятий существо­вание, проживание, человеческий мир, жизнь, деятельность, казалось бы, редуцируют во­прос о неопределяемости бытия, оставляя в центре внимания субъекта и качество его суще­ствования. Такой подход позволяет, перевести проблему в прагматический план и рассмат­ривать философско-антропологические смыслы подлинности, в частности поставить вопрос о спасении человечества. В связи с этим выявляются и стратегии ухода от неподлинности: эскапизм и творчество. И в той и в другой стратегии большое значение имеет философский концепт детства. 3. Действительно, архетипический Ребёнок просвечивает как в эскапизме, так и в творчестве. Будучи представлен по К.Г. Юнгу рядом архетипических характеристик (забро­шенность, непреодолимость, единство начального и конечного, гендерная неопределён- ность), выполняя архетипическую функцию будущности, ребёнок есть начало и возмож­ность подлинного бытия. Эскапизм в чистом виде представляет позицию Ребёнка, поневоле заброшенного в мир.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Концепт ребёнка как основа подлинного бытия The conception of the childhood as the foundation of the existence real:

  1. Повседневность как атрибут социального бытия Everyday life as an attribute of social existence
  2. Коммуникация как способ бытия научного знания Communication as a way of scientific knowledge existence
  3. Диалогическое взаимодействие как модус человеческого бытия Dialogue interaction as the modus of human existence
  4. Единство бытия человека как философская проблема The unity of human existence as a philosophical problem
  5. Решение проблемы Рассела: существование как субъектно проявляемый модус бытия Solution of the Russel problem: existence as the being’s modus revealed through a subject
  6. Страх как основа этики ислама Fear as the foundation of ethics of Islam
  7. Концепт «симулятивной» реальности Ж. Бодрийяра как выражение «превращенных форм» бытия в современном мире
  8. 4.2.2. Концепт «Дом» как ключевой концепт сферы артефактов
  9. г)              традиция как основа духовного бытия
  10. Духовно-эвристическая концепция бытия - метафизика духа Spiritual- heuristic conception of the objective reality- metaphysics of spirit
  11. Философия развивающейся гармонии - основа ноосферного (антропокосмистского) мировоззрения Philosophy of Developed Harmony as Foundation of Noosphere (Antropocosmic) World Outlook
  12. I.2. Мифологическая основа концепта и концептосферы