Парадокс как основание процесса познания Paradox as the basis of cognitive process

Савельева М.Ю. Центр гуманитарного образования Национальной академии наук Украины, г. Киев E-mail: mars6464@gmail.com Парадокс — ситуация, когда противоречие познания достигает предельного уровня всеобщности, когда, объективно существуя, оно перестаёт восприниматься, и наоборот — в случае действительного отсутствия диалектического или формального противоречия оно возникает как псевдо-противоречие.

В этом смысле парадокс и диалектическое противоречие являются взаимоисключающими. Парадокс есть именно ситуация «отсутствия» противоречия, а не «снятия» его в разрешении, ибо стороны парадокса являются внутри себя противоречивыми или непротиворечивыми, и одновременно безразличными друг к другу. Классическая история философии показывает, что парадокс не следует трактовать как абсурд. Он не требует решения, так как в нём нет несоответствия, а есть утверждение чего - то, что, в силу предельной доступности и прозрачности, не воспринимается сразу. Для его появления недостаточно совершить логическую или диалектическую ошибку — в частности, одну познавательную сферу передавать языком другой сферы, или применять несоответствующие данной сфере методы. В истории философии много примеров возникновения парадокса при адекватной понятийной ситуации, когда познавательная сфера выражается собственным языком: математика — в теории множеств, теология — тезисом Божественного всемогущества, метафизика — принципом тождества бытия и мышления и проч. Значит, парадокс не является показателем логической ошибки, его смысл в том, чтобы доказать, что при исследовании природы общего и всеобщего мышление ведёт себя различным образом. Сбой проявляется, если мышление, имея дело с общим, мыслит его как всеобщее, и наоборот. Иными словами, если мышление отражает не объективное положение дел, которое всегда противоречиво, а само себя в виде чистого, спекулятивного логического закона (общего), который пытается применить к объективной реальности (ко всеобщему). Полноценное исследование парадокса возможно лишь в постклассической методологии, где субъект может принимать бесконечное множество одной и той же проб

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Парадокс как основание процесса познания Paradox as the basis of cognitive process:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -