<<
>>

О парадоксальности сознания About paradoxicalnees of consiousness

Роднов Л.Н. Костромской государственный технологический университет, г. Кострома E-mail: philosophy@kstu.edu.ru Когда нас не спрашивают о сознании, нам представляется, что мы знаем, что это такое.
Но вот когда спрашивают, мы начинаем по-детски лепетать, всякий раз с ужасом восприни­мая неотвратимо подступающую к горлу безнадежность всякой возможности положительно­го ответа. И это не есть результат философского невежества. Думается даже, что тут все наоборот. Обычный обыватель не философствует, т.е. не задумывается о «вещах», не имею­щих отношения к его озабоченной потреблением жизни. Задумывается философ, и чем он философски образованнее, тем безнадежнее и невыносимее становится поставленная его же сознанием проблема, с этим же сознанием связанная. Кто может, например, отказать Анри Бергсону и Максу Шелеру в ранге высочайшей философской образованности, но которые настолько запутались в гносеологических и этических определениях человеческой жизни, что сознание с его рассудочной кантовской трансцендентальностью и разумной трансцен­дентностью было сброшено с вершины горы под названием «человеческая психика» к осно­ванию этой горы, именуемой «порывом». Перед нами сейчас стоит задача рассекретить эту тайну, которая связана с неопределен­ностью сознания, ту тайну его, которая породила проблематичность хайдеггеровского dasein, якобы отождествляющее бытие и сознание «вот этого человека», человеческого ego. Для этого необходимо прежде решить проблему, поставленную Карлом Ясперсом в ХХ ве­ке, а реально и фактически поставленную еще в XYII в. Блезом Паскалем: определить разум на экзистенциальной основе человеческого бытия, на основе переживаний эмпирического опыта, а не самого этого опыта, порождающего науку - так называемый «научный разум» никакой подлинной разумностью не обладает. Тезисы есть лишь заявка на решение поставленного вопроса. Само же решение, хотя бы в первом приближении, должно быть осуществлено в выступлении на Конгрессе.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме О парадоксальности сознания About paradoxicalnees of consiousness:

  1. Тема 5 СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА Сознание как высшая форма психики. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
  2. 1.2. Парадоксальные формы.
  3. § 6. Логическая возможность устранить парадоксальность у Парменида
  4. Парадоксальная этика
  5. Техники бихевиоральной терапии и консультирования (имплозия, парадоксальная интенция)
  6.   § 33. Структура сознания и формы его проявления Информационная и оценочная стороны сознания.  
  7. 6.4. От психики животных к сознанию человека. Происхождение сознания.
  8. Рождения, ставшие внебрачными из-за овдовения или развода во времябеременности женщины(Дискурс «Парадоксальные истории»)
  9. К вопросу о парадоксальности логических отношений по истинности между сложными суждениями в традиционной классической логике
  10. § 3. Возникновение человеческого сознания. Сознание и язык
  11. § 1. Происхождение сознания: «трудная проблема» сознания