Трасцендирование и человек Transcending and Human

Гордиенко А.А.

Институт философии и права СО РАН, г. Новосибирск E-mail: solnjuli@yandex.ru

Кризис западной культуры и западного общества, органическими компонентами которых являются наука и научная рациональность, обусловливается тем фактом, что рациональное сознание, допускающее возможность операционального способа обращения с данными со­знания, «забыло», что оно само есть сознание трансцендирования.

Для этого необходимо выявить онтологические основания процесса трасцендирования. В соответствии с развиваемыми автором представлениями предпосылки « человеческого» складываются у прачеловека в первобытном сообществе в чувственном резонансе перед ли­цом возникающей опасности с возможной трагической развязкой (например, в процессе охоты на крупного зверя) . В этом случае напряжение каждого передается другим участни­кам, резонируя их приготовления к совместным действиям. При этом действия индивидов разворачиваются как самоограничение-преодоление витальных потребностей, как аскеза, складывающаяся на основе прозрения-интуиции, озаряющей человека в момент сильнейше­го чувственно-эмоционального напряжения, когда индивид не отказывается от себя, а пре­одолевает себя и свое воображение, возникающее от инстинктов (желание убежать, ответить ударом на удар и т. п.).

Прозрение-интуицию можно представить как первичную форму трансцендирования, ко­гда приоткрывается что-то, что находится как бы поверх за пределами наличной ситуации, что-то нереальное, надприродное что позволяет ему не только спастись, но и ощутить в ре­зультате прорыва-спасения своеобразное благоговение перед некой тайной, к которой он приобщился. С этим ощущением связана вера. Возникая в контексте спасения, она возбуж­дает новое воображение индивида. В антропологической перспективе такое воображение конституируется в духовное пространство человекообразующего контура в контексте Веры, Правды, Добра и Красоты.