Дутый рейтинговый "успех" марксизма

Да не отходит сия книга... от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано'.

тогда ты будешь успешен в путях твоих

(1:8 Иисус Навин)

Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха

(28:13 Притчи)

успех в делах производят...

(4:4 Екклесиаст) обстоятельства... послужили к... успеху

(1:12 К Филиппийцам) путь нечестивых благоуспешен (12:1 Иеремия) успех нечестивого... грех (10:16 Притчи)

Здесь ещё раз обратимся к рейтингу, но несколько с другой стороны. Я попытаюсь дать вам свои дилетантские советы о том, как его можно повысить или понизить, и как вообще обретают псевдо популярность обычные люди. Подчеркну, что это моё частное мнение и к экономической науке или к марксизму никак не относится. Итак, повысить свой рейтинг на бытовом уровне, а точнее продвинуться в очереди к заветной воровской цели, можно, кроме прямого обмана, и вполне "законными" общепринятыми способами.

- Первый способ - чисто хохлацкий (не путать с украинским) путём понижения рейтинга окружающих за счёт слухов, сплетен, "подставок", либо провокаций. Если вы испытываете внутреннее торжество, когда у соседа падёт корова, или сгорит его (а не ваша) хата, или испытываете удовольствие от создания, сбора, смакования или распространения негативной информации об окружающих (бабушки на лавочках у подъездов), то вы типичный хохол не зависимо от национальности. Это отмечал и философ Ален Бадью, утверждая, что: "Каждая фигура обосновывает свою легитимность за счет дискредитации другой". Здесь легитимность и рейтинг - практически синонимы, а фигура - синоним такого интернационального "хохла".

- Второй способ - типично жидовский (прошу не путать с еврейским, израильским или чисто иудейским, ростовщическим) путём постановки окружающих в экономическую или иную зависимость от себя.

- Третий способ - типично бандитский (не путать с государственным-силовым, когда вводят военное положение и, запугав, грабят население) путём запугивания и насилия. Если вы демонстрируете всем свою мускулатуру, татуировки, пирсинги и у вас через слово звучит мат. Если вы стремитесь везде стать лидером, всегда и везде по поводу и без оного унижаете слабых и разумно уходите от контакта с сильным конкурентом. Если вы, сами того не осознавая, создаёте конфликты, или при необходимости, а, зачастую, и просто без видимой со стороны необходимости (выброс адреналина) убеждаете других в своей правоте силой, нахрапом или лишь своим громким голосом, то за неимением лучшего - это всё, на что вы способны для начального старта на рынке жизни. Потом с возрастом это, как и ветрянка, походит, оставляя следы на лице и теле, или ведёт к преждевременному летальному исходу.

- Четвёртый способ - типично фарисейский (не путать с политиканством) путём обмана окружающих в отношении своего реального социального статуса. Если вам свойственно напускать на себя умный вид, загадочность, вскользь по поводу и без повода намекать на связи со знаменитостями, или на дальнее родством с ними, на своё возможно высокое родословное дерево, окружать себя ореолом тайны. Или наоборот, вы строите из себя "своего парня", шута, весельчака или некую "душу компании", а сами трезво оцениваете окружающих и выбираете друзей по их реальному рейтингу и возможностям. Если у вас на лице намертво прикручена американская улыбка на все 32 зуба и единственное, что от вас можно услышать - О'Кей, а ночью вы смеетесь над одураченными, или плачете в подушку от бессилия, то туда вам и дорога, и с неё вам никогда не сойти.

- Пятый способ - типично для "шестёрок" или слабых в том или ином виде деятельности (не путать с политиками и "элитой") путём примыкания к существующей высоко рейтинговой группировке. Если вы не в состоянии переносить естественное одиночество, если вы получаете кайф, или "чувство глубоко удовлетворения", от поклонения своему кумиру или дутому фюреру. Если вы балдеете от участия в Фан-клубе, или от принадлежности к какой- либо модной группировке вообще, или вы ярый сторонник модных и новомодных течений или простой модник, фетишист, - то это жалкая попытка овечки из стада сталь его козлом- предводителем: "как козлы впереди стада овец (50:8 Иеремия)". Здесь вы воруете чужой рейтинг, или примазались к "сильным мира сего", чтобы воровать с их дутой помощью.

- Шестой способ - типичный для молодёжи (не путать с "волосатой рукой", или простым лоббированием), для слишком шустрых или для нетерпеливых особей. Это протекционизм, когда положения или рейтинга добиваются с помощью протекции. Этот способ похож на пятый, с той незначительной разницей, что чужой рейтинг прямо не воруется, а взаимно обменивается на ваши возможности, или прямо на вас, как на претендента (на нечто). Хотя взаимовыгодный обмен - это цивилизованная форма того же воровства. В средние века это называлось покровительством, и было массовым явлением. Молодой человек, заручившись поддержкой или покровительством влиятельной особы, делал свою, в т.ч. научную карьеру к обоюдной выгоде сторон. Особа с помощью своего влияния расчищала путь претенденту, а последний - оказывал особе определённые услуги.

В современной жизни шестой способ имеет место в научных кругах, университетах, например, в научных публикациях, когда некто молодой и "талантливый" для ускорения публикации работы или для придания дутого "веса" своему труду берёт в соавторы старого рейтингового маразматика, к обоюдной выгоде сторон. Или, наоборот, когда маразматик, для написания докторской диссертации, нанимает себе более талантливых рабов, включая их, в соавторы "своих статей". Высокий рейтинг старика соединяется с тупостью претендента к их взаимной выгоде. По пословице: "Если бы юность умела и если бы старость могла". Выгода обоих в том, что, по словам Галуа, профессорам нужны: "объемистые тома: чем больше в книге различных сведений, тем доходнее торговля", а тупой молодёжи нужны (по словам того же Галуа): "обширные компиляции, где искалеченные мысли маститых ученых перемешаны с рассуждениями школьников". В попсе, или на брачных рынках подобные "сладкие парочки" с разницей в возрасте даже большей возраста младшего брачующегося партнёра - явление повсеместное. А осуждение подобного "аморального" поведения лишь показывает зависть и несостоятельность в этом вопросе со стороны осуждающих, ибо подвернись им шанс, - они его тоже и не упустят, но для себя полностью... оправдают. C этой точки зрения характерно отношение общества к "гражданским бракам". Все, находящиеся в "законном браке", считают брак гражданский аморальным, а состоящие в "гражданском браке" - те оправдывают его с не менее чтимых в современном обществе понятий "свободы и демократии". Они считают "брак в законе" прямым посягательством на свободу личности, взаимным порабощением.

- Седьмой способ - типично для личностей (не путать с правящей "элитой" в оппозиции, и автором этого произведения) путём отрицания, огульной критики и опошления всего и всех. Если вы видите пошлость и бессмысленность всей нашей (и вашей) жизни и видите, что ничего сами с этим не можете поделать, и не знаете, что нужно вам делать. Если вы вообще ненавидите и презираете людей и ни во что не ставите человеческую жизнь (естественно, кроме своей), то единственный способ поднятия вашего рейтинга - глухая "отрицаловка". C её помощью вы навербуете себе сторонников, возможно, создадите свою школу или даже религиозное вероучение и станете лидером очередного банального рейтингового мыльного пузыря, пирамиды, организации, или политической партии, что абсолютно одно и то же. После этого спокойно начнёте воровать, и воровать уже на вполне законных основаниях.

- Восьмой способ - для хронических неудачников (не путать со случайными неудачами у тех же личностей). Если вам с детства во всём "не везёт", и вы стоите на грани суицида, то выход остаться в живых... есть. Начните творить мелкие гадости человечеству, типа писать компьютерные вирусы, или плюньте на нормы морали (всё равно хуже не будет) и станьте т.н. общественным шутом, типа некоторых политиков. Большого успеха в жизни не добьётесь, но в первом случае получите внутренне удовлетворение, во втором - вас станут... бояться.

Это всё, и ничего более в социальной жизни, коме этой "великолепной восьмёрки" нет, не было и не будет. И выйти за эти рамки, живя в обществе, не дано никому: ни рабу, ни тирану, ни умному, ни глупому, ни хитрецу, ни простодушному и ни богатому, ни бедному. Это и есть настоящие "законы развития", простите, оговорился, конечно же законы стационарного равновесного существования цивилизации и её сообществ. А развитие, как возникновение нового и вытеснение им старого, - процесс случайный и не предсказуемый.

Значит, что любые "общественные мероприятия", типа конкурсов, турниров, соревнований с призами или подарками победителям, являются некоторой игрой, точнее, тренингом, в котором участники обучаются реальному поведению на рынках жизни. Именно этим всё это и интересно молодёжи. И именно так она тренируется в приобретении воровского рейтинга. А спросите, почему молодым это интересно - ответа не будет. Интересно и всё, и не ведают, что это им... всегда выгодно, это необходимо для дальнейшего их существования, - копчик заставляет. То же наблюдается и в животном мире, когда молодняк в игрищах между собой "выясняет отношения", самообучается своему будущему воровскому жизненному поведению. Это есть программа поведения всего живого, отработанная тысячелетней эволюцией особей, объединившихся в стаю. Если вы правильно следуете этой, заложенной в вас природой, программе, то у вас возникает ощущение т.н. счастья, а если программа сбоит (а это означает угрозу для вашего существования), то возникают чувства: огорчения, досады и затем желание "изменить жизнь к лучшему", а, точнее, изменить своё поведение соответственно программе.

Но вернёмся к Марксу. В его времена был весьма популярным социалист Прудон, который создал свою экономическую школу, и его идеи построения социализма находили широкий отклик даже в среде рабочего класса (читай, на территории Маркса). Как сказано в эпиграфе: "успех в делах производят... зависть (4:4 Екклесиаст)", а зависть провоцирует на конкретные действия, по устранению конкурента (у Маркса - это путём словоизлияний). Приведу фразу, где Маркс критикует школу Прудона: "Ни одна школа не носилась так со словом «наука», как прудоновская, потому что «Коль скоро недочет в понятиях случится, их можно словом заменить»". Маркс не знал Писания, где есть: "Не судите, да не судимы будете (7:1 От Матфея)". Маркс осуждал Прудона за его такое "рейтинговое поведение", а сам, назвав своё вероучение "наукой", с целью повышения рейтинга (по 3-му варианту), наступил на те же грабли. Он выдал за науку вероучение, созданное путём не только замены понятий словами, но и путём изобретения под свои построения понятий виртуальных, типа "развития" или "стоимости". Наступил и в том же месте, и с тем же извечным, однозначно прогнозируемым и детерминированным результатом. Я тоже критикую Маркса, но для своей критики ничего нового в плане новых слов и понятий я не изобретал. Ведь воровство старо, как и мир.

7.2.