Холистское представление о церкви и государстве в православии
Православное понимание и церкви и государства исходит из существенно иных предпосылок. Церковью здесь признается вся совокупность верующих – как клириков, так и мирян. Отсутствие обязательного целибата для низшего духовенства (белое духовенство) и византийский обычай избрания священника приходом подчеркивают непрерывность и плавность перехода между клиром и миром.
Апостольское высказывание о том, что все христиане (в том числе и миряне) "суть царственное священство", "святой народ" ("ieroz laoz" -- по-гречески) здесь принималось в расчет самым серьезным образом.Аналогично этому складывалось и православное учение о государстве. Здесь также под "государством" понимался именно народ, все граждане, объединенные политически и духовно под эгидой православного царя.
Мы имеем дело с максимализацией манифестационистского подхода: православно понятая "эйкумена" (Вселенная) – это "воцерковленная реальность", в которой установлены особые метафизические и онтологические пропорции. Конечно, граница между Божественным и тварным не стирается, но она не имеет той строгой однозначной и формализованной структуры, как в случае католичества.
Еще по теме Холистское представление о церкви и государстве в православии:
- Взаимоотношения церкви и государства.
- , 1993. Флоря Б.Н. Отношения государства и церкви у восточных и западных славян. М., 1992. 172
- Социальное партнерство Церкви и государства в решении проблем ЛЖВС
- § 7. Вероизложения древней Церкви Вселенской и символические книги Восточной Греко-Российской Церкви
- ГЛАВА 3. Взаимодействие Российского государства, церкви и общества (XIV - XVI вв.)
- § 124. Необходимость богоучрежденного видимого посредства для освящения человека. Понятие о церкви в обширном смысле и о церкви земной в частности.
- Три этапа политической истории православия
- Представления Платона о восточном и - Аристотеля о западном государстве Plato_ideas about the Eastern state and Aristotle_notion about the Western one
- Православие в Московском царстве
- § 5.2. Православие как антиглобалистский фактор: государственно-правовые аспекты
- Православие и католицизм
- Заключение. Хозяйственный потенциал православия (Булгаков и Вебер).
- 45). Понятие о воображении. Воображение - это процесс преобразования представлений, отражающих реальную действительность, и создание на этой основе новых представлений.
- §32. Двойственный смысл слова «представление» и мнимая очевидность положения о фундировании каждого акта посредством акта представления
- 3.2. Основные признаки государства. Символика государства. Классовое и общесоциальное в содержании государства. Определение государства
- Тема 5. Государство и институты гражданского общества. Государство в политической системе общества. Государство и личность. Государство и церковь
- Изменения в правовом положении церкви