Православная сакрализация империи
Другой важный момент: православная империя в "хилиастическую" эпоху почти вся становится церковью. Церковь не ограничивается рамками религиозного института, но проецирует свое собственное сакрализующее церковное "излучение" на все, что происходит в империи.
Отсюда рождается концепция "литургической империи" ("leitourgia" по-гречески – "единое действие", "всеобщий труд"). Здесь складывается имперская "литургия", когда каждый труженик, каждый простой христианин, даже осуществляя самую простую работу соучаствует во всеобщем спасении, поскольку в таком государстве нет строгой и четкой грани между церковным и нецерковным.Все, что лежит внутри границ тысячелетнего христианского православного царства, сакрализировано.
Мы помним, что иудаистическая или, шире, креационистская модель исходит из того, что, если и есть что-то священное в мире, то только в узко религиозном секторе.
Здесь все по-другому. Православная империя, скорее, напоминает полноценную сакральную империю древнейших времен -- с культом императора-солнца, понтифика (от латинского "pontifexus" – буквально, "строитель мостов", так называли древних римских императоров, которые считались посредниками между низшим и высшим мирами).
Такие пропорции сохраняются вплоть до падения Константинополя, что составляет приблизительно тысячу лет. Православная модель Политического, сопряженная с "катехоном", "хилиазмом", "василевсом" и "симфонией властей", точно совпадает с историей Византийской Империи.
Еще по теме Православная сакрализация империи:
- Православная империя
- Сакрализация Политического
- Внутренний кризис: империя Хань и Римская империя
- Новая имперская история и вызовы империи Империя: эффект остранения
- Османская империя 1683Зарождение Осман, империи (1300—1402)
- Французская колониальная империя перед 1914Основание 2-й колон, империи (1830—70)
- Православна церква в першій половині XVII ст.
- Про марнотний Флоренсъкий з'їзд римлян задля унГі з греками; про введення унії в православну Русь, що лишалася під польським володінням, і про скасування тієї унії найсвятішим єрусалимським патріархом Теофаном і козацьким гетьманом Сагайдачним; про унітів, що ховалися поміж православних; про нещирість короля Собеського щодо православноїРусі і про Люблінський з'їзд для введення унії в Русі; про вимовки й руську нехіт
- Православное юродство
- О философии современного православного прихода About philosophy of modern orthodox arrival
- Понимание Политического в трех циклах православной истории
- Провинциальная православная культура в эпоху раннеиндустриальной модернизации (по материалам Саратовской губернии)
- Западнорусские православные братства
- Необходимость создания православной патронажной службы, ее организационная структура
- З.Православная церковь, музыка и иконопись
- От социал-демократического марксизма к православной церковности
- Глава 10. Онтология политики в православной традиции
- Практика административной работы органов власти в отношении Российской Православной Церкви
- Покорив Русь, татаро-монголы оставили неизменной организацию православной церкви.