Заключение. Можно ли говорить о «конце философии»?
Уже Гегелем был поставлен вопрос о «конце философии», которая в форме абсолютного идеализма достигла своей вершины. Философия, по Гегелю, не умирает, но она уже и не развивается.
С тех пор прошло около двух столетий, и тема «конца философии» за этот период поднималась неоднократно.Иначе, чем у Гегеля, был поставлен вопрос о «конце философии» К. Марксом и основоположниками неклассической философии. Таких разных мыслителей, как К. Маркс, Л. Фейербах, С. Киркегор, В. Дильтей, К. Ясперс сближает критика философии как чистой теории, оторванной от реальной человеческой жизни. Каждый раз философии как чистому умозрению противопоставлялась иная форма знания: от «науки будущего» до философствования, вплетенного в поток жизненных переживаний.
Все принципиально новое, что рождалось в XX веке, объявляло о себе как о преодолении классической философии. Но истекший век прошел под знаком неклассического преодоления философии, и крут, пройденный неклассической мыслью, привел к такой трактовке человека, когда личность фрагментирована, душа телесна, и нет и не может быть никаких идеалов. Как заявил один из отечественных постмодернистов, в XXI век мы войдем без идеи. Переход уже состоялся... Но если у древних греков аналогичное состояние означало начало культуры, то у современных интеллектуалов — итог сознательного «раскулътуривания».
Неклассическая философия в итоге своего более чем полуторавекового развития трансформируется в очень специфическую литературу и мифологию, в которой много позы и мало реального содержания. Как все это понимать? И главное: что за этим последует? Если такое своеобразное движение вспять — один из симптомов все той же «болезни» культуры, то, как и всякая болезнь, она может окончиться выздоровлением. А может, напротив, наступить смерть культуры и окончательная деградация человечества.
Философская классика, как античная, так и новоевропейская, формировалась на почве исторического оптимизма. Неклассическая философия начинала и заканчивает на пессимистической ноте. Тем не менее, два этапа — классический и неклассический — в развитии философии пройдены. И философия сегодня на распутье.
Еще по теме Заключение. Можно ли говорить о «конце философии»?:
- 8. Пусть вышеизложенное не имеет значения, все же неясно, когда говорит сам Аристотель, а когда его устами говорит другой философ
- Уверенно можно говорить, что большинство людей ждет четкой информации о расходовании средств (это ведь отторгнутые
- Философия в конце XX века
- 32. В каких случаях можно говорить о согласовании сторонами порядка определения количества товара в договоре купли-продажи, а в каких такой порядок должен считаться несогласованным?
- 557. Можно ли принудить потребителя к заключению публичного договора?
- 12. Нечего говорить о том, что сам метод изложения этой философии очень запутан
- 11. В каком смысле можно сказать, что оно не отличается от заключенного в нем тела
- Философия жизни - направление, сложившееся в конце XIX в. и существующее поныне.
- 49. В каких случаях можно говорить о неисполнении продавцом обязательства по передаче предусмотренного договором товара, а в каких случаях - лишь о нарушении требований к комплектности товара?
- Можно выделить следующие этапы средневековой философии.
- Развитие научных и гуманистических оснований отечественной философии в конце 50 - начале 90-х годов
- Что же можно отметить общего в столь различных системах немецкой классической философии?
- В философии человека ХIХ века можно выделить несколько особенностей:
- 196. Можно ли признать договор подряда заключенным, если начальный срок выполнения работ определен истечением времени с момента совершения определенного действия заказчиком?
- Заключение: философия в поиске и развитии
- + 13. аудиторское заключение: структура, назначение, виды заключений
- 4. Говорить правду и исполнять обещания.
- Говорить — баять — гутарить
- 9. Местные говоры
- А.В. Захаров. Дидактические материалы курса "Философия", Раздел 1, "Фундаментальная философия", Часть 1 для вечернего отделения механико-математического факультета РГУ подготовлены ассистентом Захаровым А.В. и рекомендованы кафедрой философии и методологии науки факультета философии и культурологии. Протокол № 3 от 19 октября 2001, 2001