Чжан 6.

«Цянь (Небо*) и Кунь (Земля *) — врата Перемен.

Цянь (Небо *) — ян-вещь,

Кунь (Земля *) — инь-вещь.

Инь и ян сочетаются Дэ, и твердый и мягкая

обретают структуру (основу),

Тем самым структурируется состав (ряда) Небо—Земля, Тем самым постигается Дэ одухотворенной просветленности.

Явное уходит, искомое приходит, сокровенное проявляется, очевидное скрывается.

(Перемены) открывают и надлежаще именуют различные вещи,

В (Переменах) прямая (истинная) речь и преломленные афоризмы — все есть.

Их (Перемен) названия и имена малы, Ими обнимаемые классы велики, Их указания дальновидны, Их афоризмы — узоры 60.

59. Гексаграмма № 42, И (Приумножение). Афоризм к верхней черте.

177

12—130

60. «Узоры» вэнь — китайский иероглиф (письменность) — есть плоскостная и объемная схематизация узора природной вещи (см.: Шаньхай-цзин, гл. «Наньшаиь цзин» в описании узоров феникса; в русском переводе см.: Я н ш и- н а Э. М. Каталог гор и морей. М., 1977. С. 32. В Сицы, чжан 2, Нижнею раздела о созерцании Баоси узоров птиц и зверей и земных подобий). «Узор» указывает на истоки развития познавательной деятельности и один из ранних типов фиксации значения — «узорчатый», «письменный» способ закрепления и передачи знания. «Узор» прочно вошел в понятийный философско-эстетический аппарат китайцев и получил обобщающее значение «культура», «литература».

Их речи мелодичны и гармоничны (центробойны), Их дела упорядочены и взвешены (сокровенны), (Их) основа удвоена, чтобы помочь народу действовать, чтобы просветлить возвещения об утратах и обретениях.

Чжан 7.

Создание Перемен относится к средней древности.

Те, кто создали Перемены, проявили печаль и заботу.

Поэтому:

Ли — основа Дэ,

Цянь — рукоять Дэ,

Фу — корень Дэ,

Хэн — устойчивость Дэ,

Сунь — совершенствование Дэ,

И — изобилие Дэ,

Кунь — различение Дэ,

Цзин — земля Дэ,

Сунь — управление Дэ б1.

Ли гармонизирует и совершенствует,

Цянь возвеличивает и прославляет,

Фу умаляет и различает,

Хэн разнообразит без пресыщения,

Сунь сначала затрудняет, а затем облегчает,

И вечно изобилует и не ставит условий,

Кунь истощает и соединяет,

Цзин селит на свое место и переселяет,

Сунь ставит на безмен и тщательно взвешивает.

Ли гармонизирует действия,

Цянь правит ритуалом,

Фу ведет к самопознанию,

Хэн единит Дэ,

Сунь удаляет вред,

И увеличивает пользу,

Кунь сокращает зло,

Цзин различает Долг (Справедливость),

Сунь осуществляет взвешивание.