О ВИЛЛАНЕ, КОТОРЫЙ ТЯЖБОЙ ПРИОБРЕЛ РАЙ
' В писанье мы с вами найдем Чудесную повесть о том,
Что случилось с одним вилланом.
Помер в пятницу, утром рано,
5 И тут вот что с ним приключилось:
В час, как с телом душа простилась И виллан лежал уже мертв,
Не пришел ни ангел, ни черт,
Дабы душе вопрос задать 10 Иль что-нибудь ей приказать.
Знайте — робость душа забыла И радость она ощутила:
Взглянув направо, в небе зрит —
Архангел Михаил летит,
15 К блаженствам душу восхищает;
За ангелом путь направляет Душа вилланова — и вот Перед ними уж райский вход.
Святой Петр, врата охранявший,
20 От ангела душу приявший,
Возвратился снова к вратам.
Найдя виллана душу там,
Спросил, зачем она одна И кем была приведена.
25 «В приют сей тот войти лишь смеет, Кто приговор на то имеет.
И нам ли нянчиться с вилланом?
Нет, я клянусь святым Аланом, Подлому люду здесь не быть».
30 «Кто ж подлей вас может быть? Почтенный сударь Петр, ей-ей,
Были вы тверже всех камней,
И бог — вот те крест — сплоховал, Что апостолом вас избрал;
35 Толку было от вас немного — Отреклись от господа бога;
Так мало веры было в вас,
Что отреклись и в третий раз*,
Вам-то уж совсем не под стать 40 У бога в раю пребывать».
«Ступай сейчас же прочь, неверный! Я — апостол честный и верный; Здесь, в раю мне быть надлежит». Но, почувствовав странный стыд,
45 Петр стопы назад обращает И святого Фому встречает.
Поведал ему все как есть —
Что пришлось ему перенесть,
Свою обиду и тревогу.
50 Фома сказал: «Именем бога Ему велю убраться вон».
И подошел к виллану он.
«Виллан,— апостол говорит,—
Рай только нам принадлежит:
55 Святым и угодникам светлым;
Творил дела благие где ты,
Что думаешь здесь пребывать?
Нет, тому никак не бывать —
Для верных лишь эта обитель».
60 «Уж больно вы, Фома, спешите Законы ваши изъяснять;
А кто посмел не доверять Апостолам — мы все слыхали —
В том, что бога они видали
3 Ироническое изложение эпизодов из евангелия и деяний апостольских.
65 В самый день его воскресенья?
Кто клятвой подтвердил сомненья: Чем веру, мол, словам давать,
Хочу сам раны осязать;
Так вы низки и маловерны!»
70 Святой Фома устал, наверно,
Длить спор и головой поник;
К Павлу он идет напрямик, Рассказывает про беду.
Тот ему: «Сейчас я пойду,
75 Ответит он за дерзновенье».
Душа не боится мученья,
Любуется раем она...
«Душа, кем ты приведена?—
Ей Павел,— где ты плоть смиряла, 80 За что ко входу в рай попала?
Рай очисти, виллан негодный!» «Как? Лысый Павел преподобный, Да вы ль так бойко говорите,
Вы — злейший тиран и мучитель,
85 Какого только свет рождал?
Это святой Стефан узнал —
Из-за вас был побит камнями. Знаком я с вашими делами! Сколько честных людей сгубили!
90 Не вы ль от бога получили Пощечины звонкий удар?
Шли вы в дом и шли на базар, Чтобы хлебнуть винца разок? Хорош святой, хорош пророк!
95 Думаете, мы вас не знаем?»
Павел, смущением терзаем, Торопится скорей уйти.
Встречает Фому на пути;
Тот совещается с Петром;
100 Павел сказал им шепотком,
Что он вытерпел от виллана:
«На рай оспаривал так рьяно Мои права, что сдался я».
Пошли к богу — он им судья.
105 Святой Петр ему рассказал,
Как виллан их всех отчитал: «Он всех нас сразил словопреньем.
Я сам ушел в таком смятенье,
Что прямо слова не найду!»
110 Говорит господь бог: «Иду,
Желаю сам услышать все».
Придя к душе, зовет ее И спрашивает — как случилось,
Что без спроса сюда явилась:
115 «Без приговора никогда Душа не вступала сюда.
Моих апостолов бранил И упрекал, и поносил,
И думаешь здесь оставаться?»
120 «Коль здесь они — могу остаться Я и подавно, полагаю:
Не отрекался от тебя я,
И верил плоти воскресенью,
И не гнал людей на мученье;
125 Они же в этом провинились,
А ныне в раю очутились!
Пока я телом в мире жил, Порядочным и честным слыл: Беднякам свой хлеб отдавал,
130 Днем и ночью дверь открывал,
У огня их отогревал,
До кончины их призревал И после в церковь шел за прахом, Жертвовал портки и рубаху —
135 Все, в чем нуждался человек;
Иль это не добро, а грех? Исповедовался не ложно И плоть твою вкушал, как должно.
Кто помер так, тому, как слышно,140 Отпускает грехи всевышний.
Знаете — правду ль я сказал;
Без помех я сюда попал;
Раз я здесь — зачем уходить?
Или ваши слова забыть —
145 Ибо вы сказали, конечно: Вступивший здесь пребудет вечно. Не ломать же мне ваш устав!» «Виллан,— бог говорит,— ты прав. Вел спор за рай с большим уменьем,
150 Тяжбу выиграл словопреньем;
В хорошей школе был, наверно, Слова найти умеешь верно, Умеешь дело защитить».
Притча хочет вас научить:
155 Часто зря пострадает тот,
Кто тяжбой свое не берет.
Ведь хитрость правду исказила, Подделка естество сразила,
Кривда все пути захватила, Ловкость стала нужней, чем сила.
Еще по теме О ВИЛЛАНЕ, КОТОРЫЙ ТЯЖБОЙ ПРИОБРЕЛ РАЙ:
- РАЙ
- РАЙ
- М. А. Хлупина (Москва) РАЙ и АД в текстах С.Д. Довлатова
- Приведенные ранее рассуждения не могут заменить важных деталей, модели, которая бы связывали вихревые дорожки, потоки эфира, которые идут из Космоса, от планет и которые линзируются Луной, с процессами, которые протекают в нашем мозгу.
- Глава 9 Чёрный рай
- 1. ад и рай — это альтернативные цивилизации?
- Потерянный Рай
- 316. Лицо приобрело правомочие владения вещью на основании договора. Срок договора истек, но владелец не возвратил вещь собственнику. Возможно ли в этой ситуации предъявление виндикационного иска?
- Недвижимая вещь та, которая стоит, а движимая та, которая едет.
- Как мне добиться успеха, о котором я мечтаю и которого я заслуживаю?
- «Отечество славлю, которое есть, но трижды – которое будет» (В. Маяковский)
- Тем не менее, с торговой маркой связано представление об эмблеме, изображение которой есть на товаре, которая
- 537. Какова особенность зачета обязательств, в которых участвует лицо, в отношении которого возбуждено требование о несостоятельности?
- Банк предпочитает иметь дело с клиентом, который владеет домом и проживает в нем в течение ряда лет; который нечасто
- Теорема 52. Объект, который мы раньше видели вместе с другими, или который, по нашему воображению, имеет в себе только то, что обще нескольким вещам, мы будем созерцать не так долго, как тот, который, по нашему воображению, имеет в себе что-либо индивидуальное.
- Статья 36. Приобретение прав на земельные участки, которые находятся в государственной или муниципальной собственности и на которых расположены здания, строения, сооружения
- 19. Леон Вальрас – основоположник теории общего экономического равновесия, в которой стремился понять общие принципы, на которых функционирует рыночная экономика.
- 4 Пространство - это понятие, которое описывает такое состояние объекта, которое включает в себя то, что интересует человека в рамках решения им своей задачи.