§ 52. Образ и подобие Божие в человеке
Человек создан по образу и подобию Божию. В чем состоит образ Божий в человеке? Так как Бог по природе Своей есть чистейший и всесовершеннейший Дух, то и образ Божий должно полагать в существе человеческой души.
Внешним знамением образа Божия в человеке, по указанию бытописателя, служила дарованная человеку царственная власть над всеми тварями земными (Быт 1, 26). Но понятно, что способность такого владычествования относится к душе, а не к телу. В душе, а не в теле человека, полагали образ Божий и древние отцы и учители церкви. Частнейшими чертами образа Божия в душе человека, по древне- отеческому учению, в особенности являются: духовность, как образ совершеннейшей простоты существа Божия, разум, как образ бесконечного ума Божия, свостр. 247бодная воля, способная любить добро и быть святою, как образ бесконечно свободной воли Божией, которая есть высочайшая любовь и святость, бессмертие, как образ вечности Божией, дар слова, как образ Слова ипостасного.Есть ли различие между образом и подобием Божием в человеке? В св. писании даются основания для такого различения. Так, бытописатель указывает, что Бог в совете Св. Троицы определил создать человека по образу и подобию Своему , а о самом сотворении выражается: и сотвори Бог человека, по образу Божию сотвори его (1, 26-27). Умолчание о создании человека и по подобию , без сомнения, не случайно. Можно думать, что этим дается указание на то, что образ Божий дарован человеку в самом сотворении, как нечто прирожденное духовной природе человека, а подобие дано только в возможности, есть только идеал, к которому человек может приближаться путем раскрытия богодарованных сил и способностей своей природы.
В других местах Писания находятся указания, что образ Божий есть и в падшем человеке, напр., в словах Божиих к Ною: проливаяй кровь человечу, в ея место его пролиется: яко во образ Божий сотворил человека (Быт 9, 6; сн.
Иак 3, 9), или в словах ап. Павла, что муж есть образ и слава Божия (1 Кор II, 7), а между тем заповедуется христианам облещися в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и преподобии истины (Еф 4, 24). Отсюда можно выводить, что не только в падшем человеке, но и в первозданном подобие Божие должно было зависеть от его свободы и деятельности, а дается человеку всамой природе его души только образ Божий, сохраняющийся и в падшем человеке, хотя в затемненном виде.
Делали различие между образом и подобием Божием в человеке и древние отцы церкви. «Словом «по образу» означается сила ума и сила свободы, — говорит св. И. Дамаскин , — а словом «по подобию» — уподобление Богу в добродетели, сколько это возможно» (Изл. в. II, 12). «Быть по образу Божию, — рассуждает св. Григорий Нисский , — свойственно нам по первому стр. 248 нашему сотворению, а быть по подобию зависит и от нашей воли... и существует в нас только в возможности, приобретается же на самом деле посредством деятельности» (Бес. на сл. «Сотворим человека»).
Итак, образ Божий в человеке есть сходство с Первообразом прирожденное и постоянное в нашей душе, хотя оно и может под влиянием греха затемняться, а подобие составляет задачу или цель человеческой жизни, которая может быть достигаема путем упражнения и совершенствования природных способностей человека по заповеди Спасителя: будите вы совершени, якоже Отец ваш небесный совершен есть .
Еще по теме § 52. Образ и подобие Божие в человеке:
- 9. Человек - образ и подобие Бога
- § 72. Достоинства и свойства первозданного человека. Промышление Божие о нем в первобытном его состоянии. Блаженство прародителей в раю.
- Теорема 18. Образ вещи прошедшей или будущей причиняет человеку такой же аффект удовольствия или неудовольствия, как и образ вещи настоящей.
- От понятия человека к образу личности
- Глава 2 Ментальный образ человека
- Участие в формировании «образа человека» — основа политической свободы
- § 5. Подобие.
- Глава XXXV О том, что означают в Писании слова «Царство Божие», «святой», «посвященный» и «таинство»
- 3.1.5 Тепловое подобие
- Подобие параметров продувки
- 3.1.2 Условия применения теории подобия
- 3.1 Теория подобия
- Подобие частиц суспензии
- 3.1.6 Диффузионное подобие
- II. Как понимают китайцы творение божие, или о принципе, о материи и о духовных сущностях
- § 20. Единство Божие, как отличительный признак истинного понятия о Боге. История догмата.
- 3.1.4 Гидродинамическое подобие
- Теорема 13. Чем с большим числом других образов соединен какой-либо образ, тем чаще он возникает.
- Предложения со значением сходства, подобия, соответствия норме
- Существительные со значением подобия