Преемники Константина до переселения народов (337—375 гг. после Р. X)

Перед своей смертью Константин совершил раздел государства между тремя своими сыновьями Константином, Констанцием и Кон- стансом и двумя своими племянниками Далмацием и Ганнибалианом.

357 году) победу над алеманнами, причем король их Кнодомар попал к римлянам в плен. Затем Юлиан два раза переходил через Рейн и про­никал в область, лежавшую на его среднем течении (у Швабского уще­лья). В следующем году он выступил из своего постоянного местопре­бывания Парижа форсированным маршем против франков, настиг их врасплох, разбил при Токсандрии (Тессендерло, близ Люттиха) и отбросил их частью за Рейн, частью в Северную Бельгию.

Констанций.

С серебряной монеты.

В скором времени военная слава Юлиана в такой степени возбуди­ла зависть Констанция, что он придумал средство сделать безвредным опасного соперника. С этой целью Констанций приказал Юлиану от­править к нему на Восток четыре легиона и отборнейшие из вспомогательных войск под тем предлогом, что он нуждает­ся в них для войны с новоперсами. Но солдатам вовсе не желалось оставлять своего любимого полководца и отправля­ться на Дальний Восток, чтобы подвергать себя новым трудам и битвам со страшным врагом. Они отказались повиноваться и провозгласили своего любимца Юлиана «августом».

Юлиан (361—363) обладал добродетелями, простотой и нравст­венной чистотой древнего римлянина. Он вновь водворил при своем дворе порядок и бережливость, распустив целые толпы ненужных при­дворных чиновников и слуг и изгнав расточительность с император­ского стола. С неутомимой деятельностью следил Юлиан за управле­нием государством, за соблюдением правосудия и поддержанием в войсках воинской дисциплины. Однако при всех своих достоинствах Юлиан не был свободен от некоторых слабостей и тщеславия. Он хва­лился своим фанатическим пристрастием к блестящим временам древних римлян и греков и к неоплатонической философии, которую он изучал в Афинах. Юлиан обесславил себя ненавистью к христианст­ву, почему современные ему христианские писатели заклеймили его прозвищем Апостата, т. е. отступника. Когда во время своей молодости Юлиан находился при дворе, то окружавшие его лица, в особенности родственники, не принадлежали к числу людей, которые могли бы

служить ему примером христианских добродетелей. Лицемерие, ко­варство, взаимная вражда и даже убийства позорили императорский двор того времени, и надо считать каким-то чудом, что Юлиан остался в живых. Безрассудные ссоры честолюбивых и властолюбивых духов­ных лиц внушили Юлиану омерзение и отвращение к христианскому духовенству.

С другой стороны, причиной неприязни Юлиана к христианству было тщеславие, с которым он хотел вновь воскресить отжившее свой век язычество.

Юлиан. С античной статуи.

по своем вступлении в управление государством Юлиан приказал восстановить храмы, воз­двигнуть алтари и приносить на них жертвы языческим богам по древним обычаям. Он сам совершал жертвоприношения богам с ве­личайшей пышностью. Хотя Юлиан и не преследовал христиан огнем и мечом, но об­ращался с ними, как с «назареями» и «галиле­янами», с величайшим презрением, лишил их всех должностей и достоинств и запретил христианским риторам и грамматикам зани­маться преподаванием классической литера­туры. Он хотел этим лишить христиан всякой возможности к высшему развитию и тем са­мым низвести их на более низкую ступень в умственном отношении.

В своей слепой, пристрастной ненависти Юлиан не постыдился призвать к себе на по­мощь в борьбе с христианством даже иудеев в качестве союзников. Он освободил иудеев от податей и налогов и разрешил им возоб­новить храм в Иерусалиме. И иудеи тотчас же приступили к делу, но прежде чем они успели возвести новые стены храма, судьба императора уже свершилась. По словам свя- тителяАфанасия, он был лишь «набежавшим облаком», которое не замедлило растаять от лучей христианского солнца.

Со свойственным ему честолюбием Юли­ан горел страстным желанием приобрести воинскую славу. Надлежало смирить гордого Сапора II, царя новоперсов, и отнять у него его завое­вания в Месопотамии. В начале 363 года Юлиан вторгнулся из Анти­охии в Сирию. Начало похода сопровождалось успехом. Многие крепо­сти, и в числе их Перизабор и Могамальха, были взяты приступом, и победоносный император дошел уже до укрепленной царской столицы Ктезифона. Город этот, окруженный крепкими стенами и занятый бесчисленными стрелками, всадниками и целыми сотнями боевых сло­нов, насмехался над всеми приступами. Недовольный Юлиан напра­

вился к северу и стал все дальше и дальше углубляться в Персию. Но из­менники-проводники завели войско в местность, лишенную воды и продовольствия.

горами, оно внезапно подверглось нападению неприятеля со всех сто­рон. В пылу боя Юлиан снял с себя панцирь. В эту самую минуту непри­ятельский дротик вонзился ему в бок, и он, умирая, упал с лошади. По свидетельству христианских писателей, Юлиан сам вытащил дротик из раны и, бросив к небу полную горсть вытекавшей из раны крови, с горе­чью воскликнул: Tandem vicisti, Galilaee!(Итак, Ты победил, Галилея­нин!) Осиротевшее войско сражалось с мужеством отчаяния и отброси­ло назад неприятеля. Оно выбрало из среды своей нового императора, начальника дворцовой стражи Иовиана, человека незначительного, но достойного уважения. Предводительствуемое Иовианом войско с вели­

чайшими трудностями добралось до Тигра. Но перейти эту реку Иовиа- ну не удалось, и для того, чтобы по крайней мере спасти себе жизнь, он

вынужден был заключить с великим царем унизительный мир.

С трагической смертью Юлиана ру­шились и все его замыслы. Они разби­лись о действительное положение ве­щей, которому его смелый ум напрасно старался противодействовать. Преемник Юлиана И о в и а н (363—364) отменил указы своего предшественника, восста­новил вновь христианство во всех его прежних правах, но вместе с тем терпел и язычество. Впрочем, последнее продол­жало печально влачить последние дни своего существования до тех пор, пока при Феодосии не было уничтожено с корнем. Самую упорную привязанность к старой вере в богов выказывало сель- ло значение «язычников».

Иовиан. С медной монеты.

ское население, откуда произошло, что слово pagani (поселяне) получи­

Преемник Иовиана, Валентиниан (364—375), искусный пол­ководец, чтобы облегчить бремя правления, взял к себе в соправители для Востока своего младшего брата Валента. Сам Валентиниан оста­вил в своем управлении Иллирию, Италию и Галлию.

В это же время на нижнем Дунае квады, раздраженные изменниче­ским убийством их царя Габиния, совершили опустошительное втор­жение в пределы Римской империи. Валентиниан поспешно заключил мир с алеманнами и лично поспешил на Дунай. При Брегеции (ны-

Валентиниан. С античной монеты.

Грациан.

С античной монеты.

нешнем Пресбурге) он расположился на зимние квартиры с тем, чтобы с наступлением следующего года начать военные действия. Сюда яви­лись к Валентиниану послы квадов и просили его о пощаде. Вовремя этих переговоров Валентиниан пришел в такой гнев, что с ним сделал­

Валентиниан II. С античной монеты.

Максим.

С античной монеты.

ся удар и он упал мертвый. Валентиниану в качестве правителя Запада наследовал его сын, кроткий и высоконравственный Грациан (375—383). Он проживал частью в Трире, частью в Париже. При нео­бузданной склонности к охоте на диких зверей Грациан пренебрегал своими обязанностями правителя. Войско, недовольное таким поведе­нием Грациана, выбрало в императоры испанца Максима. Грациан хотел бежать к своему сводному брату Валентиниану в Милан, но на дороге был настигнут и умерщвлен неприятельскими всадниками в Лугдунуме (в Лионе). Но и Максим (383—388) был разбит Феодосием при С и с ц и и на Саве и умерщвлен солдатами в Аквилее. Теперь на Западе на престол вступил юный Валентиниан II.