Константин — единовластитель (325—337 гт. после Р. X.)

лем, составляет важную перемену не только в религиозном, во также и в политическом отношении в римской истории. Значение города Рима вследствие перемещения резиденции в Никомедию, совершен­ного Диоклетианом, значительно пострадало.

Константин. С античного бюста.

воперсами на Евфрате. В несколько лет перестройка старой Византии

Правление Константина с тех пор, как он сделался единовластите- условия, которые способны были осущест­вить его желания о преуспеянии и процве­тании столицы всемирного государства. Он постиг благоприятное положение этого города на Босфоре, соединяющем между собой два моря, с его превосходным зали­вом, как нельзя более благоприятным для торговли и кораблестроения и вдобавок ко всему этому с чрезвычайно приятным кли­матом и необыкновенно плодородной окружающей местностью. И как легко было превратить этот город, укреплением окружающих его возвышенностей, в креп­кую, почти непреодолимую твердыню! На­конец отсюда представлялась возможность на ближайшем расстоянии и с ббльшим успехом бороться с непримиримыми вра­гами римлян: с германцами на Дунае и но- настолько подвинулась вперед, что в самом непродолжительном вре­мени можно было уже совершить освящение резиденции. Новый го­род должен был называться «Новым Римом», но скоро назван был Константинополем.

К созданию новой резиденции присоединилось и новое устройст­во двора и государственных учреждений. По примеру Диоклетиана Константин придал этим учреждениям восточный ха­рактер. Вокруг особы монарха (dominus), как вокруг центра, группи­ровался, но в почтительном отдалении, целый сонм должностных лиц в восходящей постепенности по чинам и достоинству и притом с новыми титулами.

Государственные сановники.

ные финансы) была совершенно отделена от власти военной, чтобы по возможности затруднить злоупотребление последней честолюби­выми полководцами.

Военная власть была передана двум полководцам (главнокоманду­ющим): Magister equitum (начальнику конницы) и Magister peditum (начальнику пехоты). Чтобы вполне установить новое государственное устройство, Константин разделил империю на четыре префектуры, или экзархата, то есть высшие наместничества: Oriens (Восток), Illiri- cum (Иллирию), Italia (Италию) и Occidens'(Запад). Во главе каж­дой из этих четырех префектур стоял префект в качестве вы­сшего гражданского сановника. Префектуры, в свою очередь, рас­падались на 14 епархий, а эти по­следние на 116 провинций. Епар­хии были подчинены викариям, а провинции проконсулам, консу­лам, ректорам или президентам. Войска каждой провинции нахо­дились под начальством предво­дителей (dux или comes — герцо­гов или графов).

Вся система государственного устройства была составлена та­ким образом, чтобы гражданские и военные должностные лица имели возможность надзирать за народами, опекать и держать их в покорном, полновластном повино­вении. Последствия этой системы не замедлили обнаружиться. Пробу­дились всевозможного рода порочные инстинкты. Все устремилось к придворным и государственным должностям, которые привлекали к себе своими почестями, отличиями и значительным денежным содер­жанием. Высшее честолюбие стремилось к тому, чтобы возвыситься до непосредственной близости к государю, не обращая ни малейшего внимания на то, что цель эта могла быть достигнута лишь самыми низ­кими средствами: лицемерием, лестью, интригами и преступлениями.

' В Or tens (Восток) входили Египет, Сирия, Месопотамия. Армения, Малая Азия, 111 і г і с и гл (Иллирия) включала собою Паннонию, Дакию, Македонию, Грецию. Italia (Италия), за исключением собственно Италии, захватывала еше Северную Аф­рику, острова Средиземного моря и Альпийские страны: Rac∣ia, Noricum, Vindclicia до Дуная; Осс ide ns (Запад), называвшаяся также Gallia (Галлия) — Галлию, Британию и Испзнию.

удавалось добиться милости госуда­ря, всегда одерживали верх, так как произвол императора доставлял им и почести, и достоинства.

Заболев на 65-м году своей жиз­ни, Константин отправился на це­лебные купания в Дре пан, незначи­тельное местечко на вифинском бе­регу. Но пользование этими купаниями не помогло императору. Тогда, чувствуя приближение смер­ти, Константин приказал перевезти себя в Ни ком ид ию. призвал к себе епископа Евсевия, принадлежавше­го к секте ариан, и принял от него крещение. За заслуги, оказанные христианской церкви, христианские историки почтили Константина именем Св. Равноапостольного и прозванием «Великого·. Хотя про­

звание это Константином и вполне Полководец.

заслужено, но на этот счет как в древние времена, так и в настоящее время существует большое разно­гласие. Современные Константину христианские писатели, как на­пример Евсевий, епископ Кесарийский, и Л а к т а н ц и й, воздают этому государю безусловную дань удивления, между тем как язычники Юлиан Апостат и Зосима изображают Константина человеком холод­ным, расчетливым и утверждают, что он покровительствовал христиа­нам, которые в его время составляли уже могущественную партию, исключительно из политических видов и ради достижения своих чес­толюбивых целей. В действительности Константин оказал огромную услугу тем, что охранял внутреннее благоденствие империи пример­ным, беспристрастным правосудием от произвольных грабительств управлявших ими чиновников, содействием интересам христианской иеркви, а также и тем, что с успехом отбивал вторжения алеманнов в пределы государства. Но вместе с тем следует признать, что он с жесто­кой суровостью наказывал своих действительных или воображаемых врагов и даже беспощадно обрек смерти совершенно по неоснователь­ным подозрениям своего свояка Лициния, его жену Фаусту и их сына Криспа.

Фауста.

С античного бюста.

Крисп.

С античного бюста.