5. Как будто философ сам по себе пе должен двигаться вперед
чернью как тех, кто одет в роскошные хламиды, так и тех, кто занимает в цирке верхние места50. Но что по&делаешь с нравом человеческим? Все люди легко сле&дуют за другими, и лишь очень немногие способны ид&ти впереди или даже шагать самостоятельно и одино&ко. И кто бы ни были эти последние, яшо, что именно они имеют больше всего заслуг перед философией. Да будет мне позволено привести здесь то, что говорит по этому поводу небезызвестный писатель Филон Иудей&ский: Среди других положений пифагорейцев, говорит Филон, имеется одно поистине прекрасное, предупреж&дающее нас о том, чтобы мы не ходили по торной до&роге. Это вовсе не значит, что мы должны всегда ка&рабкаться на неприступные скалы (ведь вовсе не тре&буется, чтобы мы задавали работу нашим ногам); цель этого иносказания — заставить нас и в словах своих, и в делах избегать всего избитого и привычного. Этого правила, словно изречения оракула, свято придержи&вались все те, кто занимался по-настоящему филосо&фией, т. е. те люди, которые, отвернувшись от ходя&чих мнений, проложили себе новые пути, введя некую разновидность учений, смысл которых могут постиг&нуть лишь чистые. Нечистыми же я считаю всех тех, кто либо совсем не пробовал заниматься наукой, либо понимал ее неправильно, превратно, низведя понятие мудрости до понятия софистики51. Так говорит Филон. Я счел нужным привести здесь его слова по той при&чине, что он без дальнейших околичностей заявляет: тот не настоящий философ, кто ходит по торной до&рожке, кто умеет лишь следовать за другими, кто не смеет ни самостоятельно говорить, ни самостоятельно мыслить.
Еще по теме 5. Как будто философ сам по себе пе должен двигаться вперед :
- Теорема 10. Всякий атрибут одной субстанции должен быть представляем сам через себя
- Теорема 15 Всякое движущееся тело само по себе стремится двигаться по прямой линии, а не по кривой.
- Теорема 29. Пятое правило. Если покоящееся тело А (см. фиг. 1) меньше В, то В, как бы медленно оно ни двигалось к А, захватит его с собой и перенесет часть своего движения на А, а именно столько, что потом оба тела будут двигаться с равной скоростью (см. § 50, ч. II «Начал»).
- ПЕРЕХОД ОРУЖИЯ, ИСПОЛЬЗОВАННОГО ПРИ НАПАДЕНИИ, ОТ ПОСЯГАВШЕГО К ОБОРОНЯВШЕМУСЯ САМ ПО СЕБЕ НЕ МОЖЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ОБ ОКОНЧАНИИ ПОСЯГАТЕЛЬСТВА.
- Теорема 34 Тело В при этих условиях не может двигаться быстрее, чем оно побуждается внешней силой, хотя бы окружающие его частицы двигались гораздо быстрее.
- Философия психологии - время вперед! Psychology philosophy - time forward!
- «ДЕЙСТВОВАТЬ ТАК, КАК БУДТО...»
- Дурной пример подает тот, кто не соблюдает принятый закон, особенно если он сам его издал; и, умножая всякий день число обид, правитель города наносит себе непоправимый вред
- Задание 5. Замените союз будто союзом что. Обратите внимание на то, как изменяется смысл предложения.
- 12. Нечего говорить о том, что сам метод изложения этой философии очень запутан
- [5] Эдикты магистратов как источники РЧП (сам. изучен.)
- Теорема 9 Если круговой канал АВС наполнен водой и в месте А он вчетверо шире, чем в месте В, то в то самое время, когда вода (или другая жидкость), находящаяся в А, начинает двигаться к В, вода, находящаяся в B, будет двигаться вчетверо скорее.
- Теорема 36 Если бы тело, например наша рука, могла двигаться по любому направлению с равным движением, нисколько не противодействуя другим телам и не встречая противодействия со стороны других тел, то в пространстве, по которому она движется, необходимо будет двигаться столько же тел в одном направлении, сколько во всяком другом, со скоростью, равной скорости руки.
- 3. Бытие как полагание само по себе
- Теорема 52. Объект, который мы раньше видели вместе с другими, или который, по нашему воображению, имеет в себе только то, что обще нескольким вещам, мы будем созерцать не так долго, как тот, который, по нашему воображению, имеет в себе что-либо индивидуальное.
- ГАММАТИКА СЛОВА ДОЛЖЕН: СЛОВАРНЫЕ СТАТЬИ КАК ФУНКЦИЯ ТЕОРИИ