14. Все же лучше слушать ранних отпов церкви, осуждавших Аристотеля

Если же кто-нибудь рассердился на меня за мое упоминание о том, что философия Аристотеля была не&когда отвергнута отцами церкви, то я прошу его оз&накомиться с тем, как они эту философию оценивали.

Есть ли необходимость напоминать о Тертуллиане, Иринее 109 и о более древних? Зачем напоминать о Лак&танций, который так часто упрекает Аристотеля в том, что он сам себе противоречит и утверждает несовмес&тимые вещи? О Юстине Мученике и0, который так часто порицает Аристотеля, особенно в своих «Увещева&ниях»? О Иерошгме111, который называет вещи своими именами и ругает лукавство Аристотеля? Нужно ли называть Амвросия, Августина, Феодорета 112 и других, которые, нападая на человеческую философию вооб&ще, никогда не намеревались щадить одного Аристоте&ля. Послушайте от имени их всех Григория Назиан- зина, который говорит столь же остроумно, сколь и верно: Отбрось куцую аристотелевскую мудрость, от&вергни эти пагубные речи о душе и вообще эти чело&веческие учения. И хотя Аристотель имел многих про&славленных приверженцев среди более поздних [отцов церкви], таких, как Альберт113, божественный Фома, Скот и другие, станем ли мы, однако, утверждать, что те, древние, поступали легкомысленно, не преклоняясь перед Аристотелем так, как те, о которых я только что говорил? Неужели же нас сочтут достойными порица&ния, если мы охотнее будем подражать тем, древним, чем этим, более поздним? Без сомнения, истинная вера могла обойтись без тех аристотелевых принципов и терминов, которые были недавно введены в теологию. Или, может быть, ты скажешь, что старые отцы церк&ви были не очень хорошими христианами, так как они не знали тонкостей этих терминов и их не применяли? Знали ведь, например, первые христиане природу и действие таинств без этих разделений на материю, форму и т. д. Я спрашиваю: хорошо ли это и прилично ли, когда по аналогии с тем, что называется материей и формой в природе и в науке, называют воду материей, а слова я крещу тебя и т. д.—формой кре&щения? Грех — материей, отпущение же греха — фор&мой раскаяния? Сторону, вступающую в брак, — мате&рией, брачный же контракт — формой брака? И так во всем. Должны ли самые священные вещи быть до та&кой степени искажены аристотелизмом? Не приличнее ли было бы (коснусь и этого вопроса) говорить о кре&щении вместе с древними отцами церкви: Слово при&соединяется к веществу, и совершается таинство? Но об этом я упоминаю мимоходом.

<< | >>

↑

Источник: Пьер ГАССЕНДИ. СОЧИНЕНИЯ В ДВУХ ТОМАХ. Том 2. «Мысль» Москва - 1968. 1968

Еще по теме 14. Все же лучше слушать ранних отпов церкви, осуждавших Аристотеля :

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Конфликтология - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -