Что такое идеологический иммунитет? Как он формируется?

Идеологический иммунитет выступает сегодня как важная морально-этическая норма, неотъемлемый элемент классового самосознания, политической культуры советского человека. Он формируется всем укладом нашей социалистической действительности. При этом главпьш было и остается формирование научного, марксистско-ленинского мировоззрения всей системой идейно-политического воспитания. Убежденного человека пе сбить с толку самой хитроумной дезинформацией. Партийным комитетам и парторганизациям необходимо обеспечить творческое изучение коммунистами, всеми трудящимися рево-люционной теории. При этом важно научить их не просто усваивать готовые выводы, а мыслить самостоятельно, глу-боко анализировать явлення, которые происходят в реальной жизни.

Надо добиваться, чтобы теоретические знания превращались в прочные убеждения, активную жизненную по- эицию, становились мотивами трудовой и политической активности, действенным оружием в полемике с любым идеологическим противником. «Назначение наших теоре-тических взглядов состоит в том, чтобы руководить нами в нашей революционной деятельности,— говорил В. И. Ле-нин.— Лучшим местом для проверки наших теоретических взглядов является поле боевой деятельности. Подлинная проверка для коммуниста — это его понимание, [как], где и когда превращать свой марксизм в действие» *.

Идеологический иммунитет против измышлений кле-ветников и злопыхателей воспитывается на основе чувства советского патриотизма и интернационализма, гордости 8а свою Родину, личной сопричастности к судьбам страны, когда каждый на своем месте становится подлинным сыном Отечества, разделяя с ним и трудности и радости, страстно желая ему успехов и благополучия.

Воспитание идеологического иммунитета тем более актуально, что советская молодежь, да и люди среднего возраста не знают ни тяжести капиталистической эксплуатации, ни трудностей послеоктябрьского периода, пн тягот и лишений военного лихолетья: ведь более 40 лет прошло после нашей Победы в Великой Отечественной войне, и большинство советских граждан родилось уже после нее. Это огромное счастье, наше великое завоевание, что мы живем в условиях самого длительного в истории нашего столетия периода мирного развития.

Однако в связи с этим у некоторых молодых людей в оценке тех или иных событий порой не срабатывает чувство классовой интуиции — ведь они не прошли, подобно старшим, суровой школы классовой борьбы, не получили необходимой классовой закалки. Поэтому образованность и информированность у них подчас уживаются с политической наивностью. Иной раз, настраиваясь на чужую волну, рассуждают примерно так: «Я прочел нашу газету, посмотрел наше телевидение, а теперь послушаю, что «они» говорят. Сопоставлю оба мнения, и у меня получится объективная картина». Но такой «подход» как раз и есть проявление крайней наивностп и незрелости: кривду невозможно сложить с правдой. Ни одно слово в эфире «с той стороны» не звучит без идеологического заряда, без классово определенной, как правило, диверсионно-идеологической, хотя и хитро замаскированной, цели: произвести разлагающее воздействие на любого, кто даже случайно оказался на вражеской волне. «...Обман,—указывал

В. И. Ленин,— можно правильно понять, лишь выяснив его классовые корни и его классовое значение»

Поэтому идеологическую борьбу надо вести не только аргументированно, но и по-ленински страстно, воздействуя на ум и чувства людей.

Чтобы сформировать идеологический иммунитет к враждебному влиянию, надо также создавать у людей ясное представление о том, «как это делается», как замышляется и фабрикуется отравленное оружие «психологической войны». Сотни идеологических и подрывных центров разрабатывают ее стратегию и тактику, используя новейшие методы, в тохМ числе ЭВМ, тщательнейшим образом изучают нашу периодику, вплоть до районной, ведут перехват наших радиопрограмм. И сразу же изобретается буржуазными пропагандистами и весьма оперативно передается «радиоголосами» злобный, клеветнический кохммента- рий. Рецепт при этом всегда однозначен: извратить напій достижения, раздуть наши трудности и недостатки, о которых мы говорим сами.

Идеологическая диверсионная деятельность в империа-листических странах стала профессией тысяч специалистов, ею лично занимаются государственные руководители. Психологическая война против социалистических стран ведется путем тщательно спланированных и управляемых из одного центра массированных и сменяющих друг друга кампаний. Идеологическому противнику в конечном счете все равно, по какому поводу и под каким лозунгом вести подрывную пропагандистскую кампанию: «защиты прав человека» или борьбы с «советской военной угрозой». Главное, чтобы разжигался антикоммунизм, обеспечивались стратегические планы империализма.

И конечно же, идеологический иммунитет формируется не на абстрактных рассуждениях, а в полемике вокруг весьма конкретных и злободневных проблем, волпующих широкие народные массы. Самые важные среди них — проблемы образа жизни, прав человека, войны п мира. В подходе к пх решению отчетливо раскрываются гуманизм социалистической системы и зверипый облик империализма.

Перечисленные направления в формировании идеологического иммунитета советских людей сконцентрированы в емкой формулировке новой редакции партийной Программы: «КПСС видит свою задачу в том, чтобы нести народам правду о реальном социализме, внутренней и внешней политике Советского Союза, активно пропагандировать советский образ жизни, наступательно, аргументированно раскрывать антинародный, бесчеловечный характер империализма, его эксплуататорскую сущность. Она будет воспитывать у советских людей высокую политическую сознательность и бдительность, умение с четких классовых позиций оценивать общественные явления, отстаивать идеалы и духовные ценности социализма»