КИЕВСКОЕ ПИСЬМО

Киевское письмо представляет собой манускрипт X в. на пергамене, составленный на еврейском языке. Обнаружен американским гебраистом Н. Голбом в материалах генизы каирской синагоги (собрания древних еврейских актов) и опубликован им в 1982 г.

Письмо является древнейшим документом, происходящим с территории Древней Руси. Предположение О. Прицака о том, что оно происходит из города, еще находящегося под властью хазар (в первой трети X в.), противоречит содержанию письма (руническая надпись, которая могла быть резолюцией хазарского чиновника, надежно не читается) и летописным данным. Экономическое положение еврейской общины в Киеве можно считать незавидным: она не могла собрать 100 монет при том, что на Руси ходили серебряные дирхемы и только в киевских кладах X в. обнаружено несколько тысяч монет. Судьба должника неизвестна. Но обнаружение письма в генизе каирской синагоги указывает на то, что он мог добраться до Средиземноморья.

Издание, перевод и литература: Голб Н., Прицак О.

1. Тот, кто первый среди самых главных, тот, кто украшен диадемой «Конечный и Первый».
2. Тот, кто слышит шепчущий голос и слушает громкую речь и язык — да хранит их
3. как зеницу (ока своего) и позволит им жить, возносясь высоко, подобно Нахшону[671], как первым

4. людям правды, презирающим выгоду, дарующим любовь и доброту, представляющим милостыню,
5. стражей спасения, чей хлеб всегда доступен каждому страннику и прохожему,
6. святым общинам, разбросанным по всем уголкам (мира): да будет воля
7. Владыки Мира (покоя) дать им возможность жить, как корона мира (покоя)! Теперь, наши князья и господа,
8. мы, община Киева[672], (этим) сообщаем вам о трудном деле этого (человека) Мар Яакова бен Р.
9. Ханукки[673], сына [добрых людей]. Он был тем, кто дает, а не тем, кто
10. берет, до того времени, пока ему не была предрешена жестокая судьба, и брат его пошел и взял деньги
11. у иноверцев: этот (человек) Яаков стал поручителем. Его брат шел по дороге, и тут пришли
12. разбойники, которые убили его и взяли его деньги. Тогда пришли кредиторы
13. (и в)зяли этого (человека) Яакова, они наложили железные цепи на его шею
14. и кандалы на его ноги. Он находился в таком положении целый год [... и после...]
15. этого мы поручились за него. Мы заплатили 60 [монет] и теперь еще
16. осталось 40 монет; поэтому мы послали его по святым общинам,
17. чтобы они могли оказать милость ему. И теперь, наши господа, поднимите ваши глаза к небесам
18. и поступите в соответствии с вашим добрым обычаем, вы, кто знает, как велика добродетель
19. милостыни, как милосердие избавляет людей от смерти. Но мы не те, кто предостерегает,
20. а те, кто напоминает, и будет милость для вас перед Господом, Вашим Богом.
21. Вы будете вкушать ее в этом мире, и ее присутствие останется для мира грядущего.
22. Только будьте сильными и обладайте мужеством добра, и не бросайте слова наши
23. себе за спину; и пусть Всесущий благословит вас, и восстановит Иерусалим в ваши дни,
24. и спасет вас и также нас с вами[674]. А(минь?) А(минь?) А(минь?)

bqz IV

25. Авраам Парнас[675] [...]эль бар MNS[676] Реувен бар Самсон[677]
26. GWSTT’ бар KYBR. Коген[678]
27. Иуда, по прозвищу SWRTH[679] Ханукка бар Моисей[680]
28. QWFYN бар Иосиф[681] MNR бар Самуил Коген[682]
29. Иуда бар Исаак Левит[683] Синай бар Самуил[684]
30. Исаак Парнас[685]

(руническим письмом) HWQWRWM «Я прочел (это)»[686]

(Голб, Прицак 2003. С. 30-31)