<<
>>

КИЕВСКОЕ ПИСЬМО

Киевское письмо представляет собой манускрипт X в. на пергамене, составленный на еврейском языке. Обнаружен американским гебраистом Н. Голбом в материалах генизы каирской синагоги (собрания древних еврейских актов) и опубликован им в 1982 г.

(совместно с американским тюркологом О. Прицаком). Письмо, составленное по правилам изысканной риторики и подписанное главами еврейских семей «общины (кагала) г. Киев», подтверждало личность члена общины Яакова бен Ханукка, который направлялся к другим общинам, чтобы собрать сумму в 40 монет, недостающих для возвращения долга в 100 монет. В правом нижнем углу надпись, сделанная тюркскими рунами. Подписи членов кагала включают как традиционные еврейские имена (Авраам Парнас и др.), так и нееврейские, одно из которых предположительно читается как Гостята бар Кьябар Коген (или даже Гостята бар Кий бар Коген — так предполагает А. Торпусман): здесь Гостята (и Кий) — славянское имя, Кьябар (?) — племенное хазарское название (кавары), коген — обозначение принадлежности к еврейскому жреческому сословию; вероятно, имя принадлежало хазарскому прозелиту, жителю славянского Киева.

Письмо является древнейшим документом, происходящим с территории Древней Руси. Предположение О. Прицака о том, что оно происходит из города, еще находящегося под властью хазар (в первой трети X в.), противоречит содержанию письма (руническая надпись, которая могла быть резолюцией хазарского чиновника, надежно не читается) и летописным данным. Экономическое положение еврейской общины в Киеве можно считать незавидным: она не могла собрать 100 монет при том, что на Руси ходили серебряные дирхемы и только в киевских кладах X в. обнаружено несколько тысяч монет. Судьба должника неизвестна. Но обнаружение письма в генизе каирской синагоги указывает на то, что он мог добраться до Средиземноморья.

Издание, перевод и литература: Голб Н., Прицак О.

Хазарско- еврейские документы X века / Ред. и коммент. В. Я. Петрухина. Изд. 2-е, доп. и исправл. М.; Иерусалим, 2003.
  1. Тот, кто первый среди самых главных, тот, кто украшен диадемой «Конечный и Первый».
  2. Тот, кто слышит шепчущий голос и слушает громкую речь и язык — да хранит их
  3. как зеницу (ока своего) и позволит им жить, возносясь высоко, подобно Нахшону[671], как первым

  1. людям правды, презирающим выгоду, дарующим любовь и доброту, представляющим милостыню,
  2. стражей спасения, чей хлеб всегда доступен каждому страннику и прохожему,
  3. святым общинам, разбросанным по всем уголкам (мира): да будет воля
  4. Владыки Мира (покоя) дать им возможность жить, как корона мира (покоя)! Теперь, наши князья и господа,
  5. мы, община Киева[672], (этим) сообщаем вам о трудном деле этого (человека) Мар Яакова бен Р.
  6. Ханукки[673], сына [добрых людей]. Он был тем, кто дает, а не тем, кто
  7. берет, до того времени, пока ему не была предрешена жестокая судьба, и брат его пошел и взял деньги
  8. у иноверцев: этот (человек) Яаков стал поручителем. Его брат шел по дороге, и тут пришли
  9. разбойники, которые убили его и взяли его деньги. Тогда пришли кредиторы
  10. (и в)зяли этого (человека) Яакова, они наложили железные цепи на его шею
  11. и кандалы на его ноги. Он находился в таком положении целый год [... и после...]
  12. этого мы поручились за него. Мы заплатили 60 [монет] и теперь еще
  13. осталось 40 монет; поэтому мы послали его по святым общинам,
  14. чтобы они могли оказать милость ему. И теперь, наши господа, поднимите ваши глаза к небесам
  15. и поступите в соответствии с вашим добрым обычаем, вы, кто знает, как велика добродетель
  16. милостыни, как милосердие избавляет людей от смерти. Но мы не те, кто предостерегает,
  17. а те, кто напоминает, и будет милость для вас перед Господом, Вашим Богом.
  18. Вы будете вкушать ее в этом мире, и ее присутствие останется для мира грядущего.
  19. Только будьте сильными и обладайте мужеством добра, и не бросайте слова наши
  20. себе за спину; и пусть Всесущий благословит вас, и восстановит Иерусалим в ваши дни,
  21. и спасет вас и также нас с вами[674]. А(минь?) А(минь?) А(минь?)

bqz IV

  1. Авраам Парнас[675] [...]эль бар MNS[676] Реувен бар Самсон[677]
  2. GWSTT’ бар KYBR. Коген[678]
  3. Иуда, по прозвищу SWRTH[679] Ханукка бар Моисей[680]
  4. QWFYN бар Иосиф[681] MNR бар Самуил Коген[682]
  5. Иуда бар Исаак Левит[683] Синай бар Самуил[684]
  6. Исаак Парнас[685]

(руническим письмом) HWQWRWM «Я прочел (это)»[686]

(Голб, Прицак 2003. С. 30-31)

<< | >>
Источник: Т. Н. Джаксон, И. Г. Коновалова,  А. В. Подосинов. Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. Т. Н. Джаксон, И. Г. Коноваловой и А. В. Подосинова. Том III: Восточные источники. Сост. части I — Т. М. Калинина, И. Г. Коновалова; части II — В. Я. Петрухин. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке,2009. — 264 с.. 2009

Еще по теме КИЕВСКОЕ ПИСЬМО:

  1. ГЛАВА 2. «РУССКИЙ ПРОВИНЦИАЛЬНЫЙ НЕКРОПОЛЬ»: ИСТОРИЯ, МЕТОДИКА И ПРОБЛЕМЫ СОЗДАНИЯ. НАЧАЛО РАБОТЫ ПО ОПИСАНИЮ ЗАГРАНИЧНЫХ КЛАДБИЩ
  2. Исторические письма 
  3. УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН[112]
  4. Очерк 2. Институт рабства у антов, склавинов и восточных славян: традиции и новации
  5. Очерк 3. Хазарская проблема
  6. Примечания
  7. Очерк. 1. «Киевское письмо» как источник по социальной и правовой истории Древней Руси
  8. Примечания
  9. ОГЛАВЛЕНИЕ
  10. КИЕВСКОЕ ПИСЬМО
  11. О славянской письменности
  12. АПОЛОГИЯ СУМАСШЕДШЕГО
  13. ОБ ИДЕЙНЫХ И СТИЛИСТИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМАХ И МОТИВАХ ЛИТЕРАТУРНЫХ ПЕРЕДЕЛОК И ПОДДЕЛОК
  14. Существовал ли “литературный язык” в Киевской Руси?
  15. К социальной истории русского языка
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История варварских народов - История Византии - История Грузии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Казахстана - История Крыма - История мировых цивилизаций - История науки и техники - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История рыцарства - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Методы исторического исследования - Музееведение - Новейшая история России - ОГЭ - Первая мировая война - Ранний железный век - Ранняя история индоевропейцев - Советская Украина - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век - Этнография и этнология -