Жизненная линия любви.

Жизненная линия любви разделяет как бы надвое судьбу каждого человека: на радость и тревогу, страсть и ненависть, добро и зло. В начальную, самую светлую пору любви каждый рад подчиняться капризам любимого, так как уступчивость ум­ножает радость слитности с ним.

ты друг о друге. Сильная искренняя любовь подобна экспери­менту, проводимому на самом себе, и сопряжена с немалым риском. Любящий порой бесстрашно и самоотверженно дохо­дит до той ступени самоотдачи, за которой любовь становится тягостной или гибельной. Мученики и герои любви часто жерт­вуют собой, прокладывая путь к секретам человеческих отно­шений.

Любовь можно назвать первоначалом в человеке, его родо­вой сущностью. Обычно она предполагает всплеск неожидан­ных светлых эмоций, чувственное внутреннее состояние, непо­нятное, таинственное влечение к другому индивиду, которому просто невозможно противостоять. Такую любовь обычно на­зывают романтической. Она исключительна уже потому, что представляет собой неудержимое внутреннее стремление чело­века к полному слиянию с другим живым существом. Романти­ческая любовь обнаруживает в душе индивида прилив каких-то новых мощных сил, которые и побуждают его бурно пережи­вать внутри себя бытие другого человека во всей его глубине. Такая любовь требует чего-то надындивидуального и в высшей степени личностного, существующего только между людьми, «потерявшими голову» и, несмотря на это, приобретшими смысл жизни. «Наша любовь - в основе всех наших влечений, которые, как из семени, вырастают из нее», - писал Ортега-и- Гассет [34]. Проявляются эти весьма нежные и одновременно мучительные чувства как внутренние коллизии, драмы. Они вызывают предвкушение трепетного ощущения таинственной прелести сексуальной близости.

Супружеская любовь - одновременно и чувственная, и ду­ховная. Поэтому она является цельной, верной и плодотворной, по природе своей предназначенной для рождения и воспитания детей.

Франкл, - на действительную природу его неповторимости, скрытые в нем потенциальные ценности» [35].

Супружеская любовь как возвышенная влюбленность и восторженная страстная устремленность к духовному и телес­ному наслаждению наиболее мощно воздействует на активиза­цию психики супругов, вдохновляя их к творчеству и созида­тельной деятельности. А это сказывается на улучшении общего состояния сознания и подсознания возлюбленных. Истинная любовь формирует утонченные чувства, возвышенные душев­ные переживания, развивает индивидуальность и силу челове­ческого характера. Это огромный психотерапевтический усили­тель восприятия и выражения личностных достоинств и челове­ческих ценностей. Это генератор духа и страстей, качественно влияющий на творческое вдохновение. И.С. Тургенев (1818- 1883) писал: «Любовь, думал я, сильнее смерти и страха смер­ти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь» [36].

Здесь хотелось бы привести еще один пример супруже­ской любви, подвигающей на вдохновенное творчество. Из­вестный всем немецкий философ Ф. Шеллинг страстно полю­бил умную и талантливую женщину по имени Каролина. И ко­гда она стала его женой, жизнь философа качественно преобра­зилась. Его творчество приобрело особый блеск, наполнилось новыми идеями. Он стал более вдохновенно читать лекции, на которые буквально ломились студенты. Все это было результа­том лучезарного горения духа двух страстно любящих людей. И вдруг - смерть Каролины... Внешне в жизни философа все осталось без изменений.

О любви много и философски глубоко писал Лев Толстой. Его мысли на эту тему наполнены тонким психологизмом. Вспомним великое произведение писателя «Война и мир». Влюбленный Андрей Болконский признается: «Никогда не по­верил бы, но это чувство сильнее меня. Вчера я мучился, стра­дал, но и мучения этого я не отдам ни за что в мире. Я не жил прежде. Теперь только я живу, но я не могу жить без нее. Но может ли она любить меня? Я стар для нее...» [37]. После при­

знания в любви Наташе Болконский получает ответное «да». В его душе неожиданно происходит какой-то непонятный для не­го самого переворот: влюбленность превращается в большую любовь. «Князь Андрей держал ее руки, смотрел ей в глаза и не находил в своей душе прежней любви к ней. В душе его вдруг повернулось что-то: не было прежней поэтической и таинствен­ной прелести желания, а была жалость к ее женской и детской слабости, был страх перед ее преданностью и доверчивостью, тяжелое и вместе радостное сознание долга, навеки связавшего его с ней. Настоящее чувство, хотя и не было так светло и по­этично, как прежде, было серьезнее и сильнее» [38].

Любовь не бывает отвлеченной, абстрактной: она внутрен­не детерминирована, внешне избирательна и при этом направ­лена на конкретную личность («вхождение в любовь»). Это мощное излучение любовной страсти, которую можно отнести к сфере скрытого (интимного) творчества человека. Однако следует подчеркнуть, что любовь неразрывно связана с состра­данием, добрым отношением ко всем людям. Противополож­ность сопереживанию - равнодушие, безразличие. Индивид мо­жет стать полноценной личностью, только если через любовь к конкретному человеку он становится более свободным, откры­тым, благожелательным по отношению к другим людям, ко все­му миру.

Влюбленность предполагает сложную структуру глубин­ного слоя человеческих психических переживаний: чувств, эмоций, страстей, настроений, душевных движений, мысли­тельных фантазий, вплоть до мистических. Влюбленность свя­зана с наибольшей слитностью нежности и сексуальной чувст­венности людей. Она зарождается и функционирует по законам имманентно-коммуникативной логики развития личности. Если любовь психологи называют социально-психологическим фе­номеном, то влюбленность они считают интимно-личностным явлением.

Любовь всегда предполагает духовную и физическую ра­дость общения людей. Влюбленность же можно назвать неким «резервуаром» бессознательных влечений, находящим свое вы­ражение в глубокой личной фантазии. С нее обычно и начина­ется духовно-психологический сдвиг к большой любви. Восхо­ждение спонтанной влюбленности индивида к более глубокому

и основательному чувству, как правило, сопрягается с другими социальными факторами человеческого развития. «Главное де­ло в жизни - любовь, - убежден Лев Толстой. - А любить нель­зя ни в прошедшем, ни в будущем. Любить можно только в на­стоящем, сейчас, сию минуту». «Помни, что если ты можешь сделать хорошее дело, оказать любовь кому-либо, то надо де­лать это сейчас, - советует писатель, - потому что пройдет слу­чай и не возвратится» [40]. Романтическая влюбленность - это восхождение к человеческому счастью. По многим смысловым компонентам любовь и влюбленность совпадают, однако при этом заметно различаются по глубине и силе проявления. Они сравнимы с алмазом и графитом, которые сходны по составу, но отличаются своими свойствами и строением.

Влюбленность всегда спонтанна, любовь же надо заслу­жить. Это уникальная мера наивысшего духовного состояния, которое можно представить как человеческое движение к само­совершенствованию. Любовь, будучи явлением сложным и противоречивым, может быть охранительным началом в жизни, а может и погубить человека. Ведь нередко в союзе двух ис­кренне любящих людей проявляется эгоизм. Жизненный опыт показывает, что последний в любви не преодолевается, а стано­вится более агрессивным, ибо индивид усматривает во всяком внимании к предмету своей любви посягательство на него. Не­редко случается так, что чем сильнее любовь, тем более она за­мыкается на себе. Однако если эгоизм удается преодолеть, лю­бовь по-настоящему расцветает, способствуя созидательной, творческой деятельности человека.

5.7.