Amor-entrave

Для рыцаря есть лишь возможность желания, физическое же обладание Донной исключается.

С течением времени, у последующих поколений избранная дама начинает восприниматься как бесплотное существо, «женщина-ангел». Служение вассала-любовника становится религиозным подвигом. Поддержка в исполнении подвига приходит от образа Святой Девы. Дева Мария рассматривалась как дама par excellence. В результате напряженной идеализации в ее образе стирались конкретные черты и она становилась возвышенным, недостижимым идеалом любимого существа. Стремление к Донне как персонификации совершенства асоциироавлось с нравственным совершенствованием и приближением к Абсолюту: «Я духом стал богат, // Вкусив любви услад» (Гильемо де Кабестан),