Метафоричность «конца света» в религии и фантастике катастроф: бытие без Другого и актуализация феноменологии Metaphoricalness of doomsday in religion and a fantasy of accidents: life without Another and phenomenology actualization

Нургарипов, А.Р.¹, Дыдров, А.А.² ¹ Средняя общеобразовательная школа № 55, г. Челябинск ² Южно-Уральский государственный университет, г. Челябинск E-mail: bublic2104@mail.ru Словосочетание «конец света» является метафорическим и не подлежит установлению пределов значения.

Так называемый «конец света» имеет множество различных сценариев, созданных силой воображения авторов. Апокалипсис, как гласят тексты, имеющие в среде верующих статус сакральных, предполагает, согласно христианской религии, завершение царствования человека на земле. Религиозные доктрины связывают конец света с вмешательством всемогущих сил, разделением людей на категории «агнцев» и «козлищ» и попаданием человека в потусторонние миры, где бытие становится не тленным, а вечным. Человеческий род - обладатель земных богатств - полностью исчезает. Научная фантастика, во многом порвавшая с религиозной тематикой, пользуется термином «постапокалиптика», содержащим в себе явное, с точки зрения религии, противоречие: представители рода человеческого не переживают вмешательство божественных сил, более того, продолжают существование. Моделирование локальных или глобальных катастроф - поле деятельности научной фантастики. Исчезновение не поддающегося счету числа людей - следствие экологических катастроф, но чаще - глобальных военных конфликтов, имеющих следствием заражение окружающей среды. Как минимум один человек продолжает свое существование, но это уже не «бытие-с», а жизнь без Другого с «эффектом Робинзона» и сужением структурного поля познания. Словно в качестве «дани» феноменологии, персонаж произведения направляет сознание вовне и всегда является нарратором. В противном случае, пришлось бы говорить о послеисторической эпохе, предполагаемой для материалиста и невозможной для субъективного идеалиста. Очевидно, что аксиологическая функция - доминирующая в фантастике катастроф. Признание жизни безусловной ценностью выражается автором посредством изображения последствий катастрофы, потерей смысложизненных ценностей, кризисом бытия без Другого и ярко выраженным инстинктом самосохранения. Катастрофическое сокращение жизней вновь делает жизнь универсальной ценностью.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Метафоричность «конца света» в религии и фантастике катастроф: бытие без Другого и актуализация феноменологии Metaphoricalness of doomsday in religion and a fantasy of accidents: life without Another and phenomenology actualization:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -