Письмо шестое

1. Как указано во введении к примечаниям, в оригинале этого Письма, приготовленном для издания, имелся заголовок, соответствующий намерению автора издать это и следующее (седьмое) Письма в виде отдельной брошюры под названием: «Два письма об истории, адресованные даме».
   После эпиграфа сделана падпись: «Напечатано в Москве у А. Семена 1832» и подзаголовок «Письмо первое». Мы не воспроизводим, как это делает в своей публикации Р. Мак-Налли, этих надписей, поскольку печатаем все восемь ФП в качестве единого сочинения.
2. Voltaire, F. М. A. Essai sur les mocurs et l'esprit des nations. Chapitro CXCVI1.

8 Д. И. ІІІахопской крайне пеудачно перевел это место. Слово «matiere» он перевел как «содержание», что совершенпо не учитывает контекста рассуждения Чаадаева, противопоставляющего фактологический — размышляющему, «рациональному» «приемам» изучения истории. Дай непосредственно такой перевод вводит читателя в недоумение — как можно «исчерпать» «содержание» истории? Мы постарались учесть настоящий контекст в другом переводе этого места (Ред.).

4 Здесь Чаадаев имеет в виду средневековье.

§ Стагирит — Аристотель, родившийся в городе Стагира.

8 Вавилон — древний город на берегу реки Евфрат, близ современного г. Хилла в Ираке. Основанный в 3-м тыс. до н. э., неоднократно подвергался разрушению и сейчас существует в виде развалин. О Вавилоне рассказывает Библия (Бытие, 11).

7. Селевкиды — династия, основанная Селевком I Никатором в 312 г. до и. э., в западной Азии (в нее входили Сирия, Месопотамия, часть Ирана и Ср.
   Азии).
8. Лагпды — династия, правившая в Египте в 305—330 гг. до п. э.

0 Реформация — широкое антифеодальное движение, возникшее в XVI в. в Западной и Центральной Европе и принявшее религиозную форму антикатолического протестантизма.

10. Речь идет о книге Вольтера: Voltaire, F. М. A. Remarqucs pour servir de supplement а Г Essai sur les moeurs et Г esprit des nations. P., 1828. P. 316.
11. Иудаизм — религия евреев, возникшая в I тыс. до п. э. и к VII в. до н. э. ставшая монотеистической.
12. Пелазги (пеласги) — догреческое население Древней Греции.
13. Столбы (столпы) Геркулеса (Геракла) — две скалы на противоположных сторонах Гибралтарского пролива, поставленные, по преданию, Гераклом во время его путешествия.
14. Евангелие от Матфея, 6, 33. В оригинале текста, переведенного Шаховским, нет слов, заключенных в скобки. Полный текст содержится в варианте этого Письма, напечатанного Гагариным и перепечатанного Гершензоном (СП I. С. 133; пер. СП //. С. 146) и Тарасовым (Тарасов. С. 106). В этом месте вообще имеются разночтения оригиналов, с которыми работали Шаховской и Гагарин. В современном русском издании Нового Завета этот текст напечатан *ак: «Ищите же прежде Царства Божия и иравды Еге, и это все приложится вам». Как видим, ни в тексте Чаадаева, ни в современном тексте нот слова «остальное».

По мнению Б. Н. Тарасова (Тарасов. С. 333, примеч. 20), речь здесь идет о французской романтической историографии (Бал- лант, Гизо, Тьерри, Тьер и др.) В библиотеке Чаадаева имелись сочинения Баллашпа (Каталог. № 107—110), Гизо (№ 311—314), Мипье (№ 480), Тьерри (№ 649—650) и Тьера (№ 651), все с многочисленными пометками владельца.

1в По мнению Б. II. Тарасова (Тарасов. С. 333, примеч. 21), имеется в виду книга Гизо (Guisot F. Cours d'histoire moderne: Ilis- toire g6nerale de la civilisation en Europe. P., 1828; у Тарасова ошибочно — 1928). Но вряд ли это так, ибо у Чаадаева речь идет о книге, появившейся после написания ФП VI, а оно не могло быть написано ранее конца 1828— начала \S29 і. (ФП / датировано даже декабрем 1829, что, впрочем, пе является датой написании первого варианта — см. примеч. 23 к ФП I). Скорее, примечание Чаадаева относится к следующей книге Гизо (Coins d'histoire moderne: Histoire de la civilisation en France), вышедшей годом позже (1829) предыдущей. Обе книги имелись в библиотеке Чаадаева (ср. примеч. 24 и 34 к ОРМ).

Связь идей Чаадаева с воззрениями Гизо привлекала внимание мпогих исследователей. Эту связь и вопрос о том, какую книгу имеет в виду Чаадаев, ссылаясь на Гизо, ивучал Шарль Кеиэ ((lutnet). Интересные параллели между Гизо и Чаадаевым устанавливает Г В. Макаровекая в статье: «Философические письма» Чаадаева в оценке Пушкина // Освободительное движение в России. Саратов, 1986. Вып. II.

15. Текст в квадратных скобках и примечапие к нему в оригинале вычеркнуты, но он воспроизводится у McNally и — с существенными равночтениями — у Гагарина—Гершенвона—Тарасова.
16. Собор Св. Петра в Риме строился около полутораста лет

Ч Индульгенция (от лат. inaulqontia — снисходительность,

милость) — отпущение грехов, даваемое католической церковью; с XII в. продавалась за деньги.

20 Имеется в виду таипство Евхаристии, которое оспаривали деятели Реформации Лготер, Кальвин и др. О Евхаристии см. примеч. 4 к ФП VIII и Письма. № 118 н примеч. G к нему.

Евангелие от Иоанна, 17, 11

22 Текст в квадратных скобках из рукописи вычеркпут, но воспроизводится McNally и Rouleau. В тексі ах Гагарина—Гер- шенвона—Тарасова его нет.