Примечания Раздел первый. «Философия-поэзия» как форма историософского миросозерцания В.В.ЗЕНЬКОВСКИЙ. ФИЛОСОФСКИЕ МОТИВЫ В РУССКОЙ ПОЭЗИИ

Печатается по изд.: Вестник РСХД. 1959. № 52. С. 24-31; № 54. С. 12-22; № 55. С. 22-26; № 61. С. 37-42.

1. Общий обзор творчества Державина см. в книге В.Ф.Ходасевича «Державин». 1931 г. (Примеч. В.В.Зеньковского).
2. См. Сочинения Державина с объяснительными примечаниями Я.Грота. Петербург, 1861. Т. III. (Примеч. В.В.Зеньковского).
3. См. об этом мой этюд (на нем. яз.) «Die aesthetischen ideen in Russland in XIX-XX Iahrhundert». Holland, 1958 (Примеч. В.В.Зеньковского).
4. К истории и анализу «эстетического гуманизма», см. мою «Историю русской философии», том 1 (Примеч. В.В.Зеньковского).
5. См. об этом мой немецкий этюд «Zur Geschichte d. aestetischen Ideenin Russian XIX-XX Jahrh». (1958) (Примеч. В.В.Зеньковского).
6. См. прекрасное издание го сочинений, ACADEMIA, 1939.
7. См. об этом обстоятельную статью проф. Чижевского «Tutchew und die deutsch romantik» (Примеч. В.В.Зеньковского).
8. Франк говорит в своем этюде «Космическое чувство в поэзии Тютчева (сборник «Живое знание») о «явственном пантеизме Тютчева» и вовсе не о восприятии хаоса в бытии (что было для Тютчева вторичным, а вовсе не исходным) (Примеч.
   В.В.Зеньковского). Называемая статья С.Л.Франка представлена в наст. Сборнике (см.: Раздел 3).
9. Stremoukhoff. La poesie de Tioutcheff. Strasburg, 1937. (Примеч. В.В.Зеньковского).
10. Природа не знает, не вмещает по Тютчеву историю, историческое бытие. Так космизм поглощает у него всю богатую, сложную жизнь, какая заполняет историю (Примеч. В.В.Зеньковского).
11. Вл. Соловьев здесь усмотрел «злое движение» мирового хаоса (Примеч. В.В.Зеньковского). [Зеньковский имеет в виду статью Вл. Соловьева «Поэзия Ф.И.Тютчева», опубликованную в «Вестнике Европы» в 1895 году. В свое время она сыграла определяющую роль в формировании отношения к его поэзии].

Б.В.НИКОЛЬСКИЙ. А.А. ФЕТ

В данном варианте очерк написан для сборника П.П.Перцова «Философские течения русской поэзии» (СПб., 1896). Идея такой книги, как ее определил сам составитель — разъяснение и определение философских течений нашей поэзии. Поэтому каждый из 12 очерков, вошедших в сборник, своей целью имеет прежде всего характеристику миросозерцания поэта, рассмотрение его как мыслителя, как философа, поскольку «поэзия в сфере образного мышления дает столь же серьезный и богатый материал философского характера, как философия (в техническом смысле этого слова) в сфере мышления логического, научного», — писал в предисловии к сборнику Перцов. Русская поэзия дает в этом отношении богатый материал, хотя литературная критика оставляла без внимания этот аспект поэтического творчества. Свой сборник Перцов рассматривал как первую попытку восполнить этот пробел и, надо сказать, она вполне удалась его составителю. Книга вышла в 1896 г. и имела развернутый подзаголовок: «Философские течения русской поэзии. Избранные стихотворения и критические статьи С.А.Андреевского, Д.С.Мережковского, Б.В.Никольского, П.П.Перцова и Вл.Соловьева. Составил П.Перцов» Книга включала критические статьи о творчестве А.С.Пушкина, Е.А.Баратынского, А.В.Кольцова, М.Ю.Лермонтова, Н.П.Огарева, Ф.И.Тютчева, гр. АКТолстого, АА.Фета, Я.П.Полонского, А.Н.Майкова, А.Н.Апухтина, гр. А.АГоленищева-Кутузова. В 1898 г. сборник вышел вторым изданием, но, по всей видимости, это было «титульное издание», т.е. не распроданная за это время часть тиража получила новый титульный лист.

Б.В.Никольский, авторитетный исследователь поэзии А.А.Фета, составитель первого посмертного полного собрания стихотворений поэта, в котором была переиздана приводимая в настоящем сборнике статья под названием «Основные элементы лирики Фета». См.: Полное собрание стихотворений А.А.Фета /Под ред. Б.В.Никольского. Т.Т. I-II. СПб., изд. А.Ф.Маркса, 1901 (2-е изд. - 1910 г.).

В настоящем издании очерк Б.В.Никольского воспроизводится с сокращением по изд.: Философские течения русской поэзии. СПб., 1896. С. 237-260.