ВЛ. СОЛОВЬЕВ. ПОЭЗИЯ гр. А.К. ТОЛСТОГО

В настоящем сборнике исследование. Вл. Соловьева печатается с сокращениями по изд.: Владимир Соловьев. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика. М.: Книга, 1990. С. 297—303.

И.А.ИЛЬИН. ПРОРОЧЕСКОЕ ПРИЗВАНИЕ ПУШКИНА

Названная работа И.А.Ильина — выступление автора 9 февраля 1937 г. в Риге, изданное вскоре отдельной брошюрой Российским Академическим Обществом. К этому времени пришедшие к власти нацисты запретили Ильину преподавательскую деятельность, его перестали печатать, но он много ездил по странам Восточной Европы с лекциями.

Публикуемый текст перепечатан со значительными сокращениями из книги: Ильин И.А. Одинокий художник. Статьи. Речи. Лекции. М.: Искусство, 1993. С. 40—70.

1. «Александр Радищев», 1836 (Примеч. И.А.Ильина).
2. Письмо к Ивановскому от 27 ноября 1827 г. 107 См.: Вересаев, II (Примеч. И.А.Ильина).
3. «Дельвигу» (1817) (Прим. И.А.Ильина).
4. Миллер П.И. Встреча с Пушкиным. См.: Вересаев. Пушкин в жизни, III. 67 (Прим. И.А.Ильина).

Д.С.МЕРЕЖКОВСКИЙ. ДВЕ ТАЙНЫ РУССКОЙ ПОЭЗИИ

В настоящем издании исследование Д.С.Мережковского публикуется с сокращениями по изд.: Мережковский Д. С. В тихом омуте. Статьи и исследования разных лет. М.: Сов. Писатель, 1991. С. 416—483.

1. Речь идет о так называемом «денисьевском цикле», созданным Ф.И.Тютчевым в 50—60-е годы XIX века и связанным с любовью поэта к Е.А.Денисьевой (Примеч. Д.С.Мережковского).
2. Псевдоним Б.В.Савинкова (1879—1925), с 1903 г. эсера, руководителя террористических актов, впоследствии белоэмигранта; был арестован в 1924 году при переходе советской границы и осужден (Примеч. Д.С.Мережковского).

Д.С.МЕРЕЖКОВСКИЙ. А.Н. МАЙКОВ

Статья Мережковского печатается с некоторыми сокращения по изд.: Философские течения русской поэзии /Сост. П.Перцов. С.-Пб., 1896. С. 315—347. Комментарии о сборнике см. к очерку Б.В.Никольского в I разделе наст. изд.

Раздел третий. Опыт историософского анализа: «Все во мне и я во всем»

И.А.ИЛЬИН.

Статья И.А.Ильина вошла в цикл «Что такое искусство», состоящий из шести работ об искусстве и художественности, публиковавшихся в «Возрождении» в 1932—1943 гг. В настоящем издании представлена с сокращением, перепечатана из сборника: Ильин И.А. Одинокий художник. Статьи. Речи. Лекции. М.: Искусство, 1993. С. 262-273.

ВЛ. СОЛОВЬЕВ. Ф.И.ТЮТЧЕВ

Статья была написана по просьбе П.П.Перцова для задуманного им сборника «Философские течения русской поэзии». См. комментарии к статье Б.В.Никольского о Фете, раздел I. Первая публикация под названием «Поэзия Ф.И.Тютчева» относится к 1895 г. («Вестник Европы»), ее Соловьев планировал поместить в оставшуюся неосуществленной книгу о русских поэтах. Статья, предложенная автором Перцову при публикации подверглась, с согласия Соловьева, сокращениям (См.: Перцов П. Литературные воспоминания: 1890—1902 гг. М.—Л., 1933. С. 194—195). В журнальном варианте она имела вступление — «Поэзия Ф.И.Тютчева», в котором Вл.Соловьев относит поэзию Тютчева к подлинному сокровищу русской литературы и называет его поэтом, которым могла бы гордиться любая литература. «В настоящем очерке, — писал Соловьев, — я беру поэзию Тютчева по существу, чтобы показать ее внутренний смысл и значение». П.П.Пер- цов считал, что Соловьеву удалось выявить прежде всего философскую направленность поэзии Тютчева, обусловленную интересом поэта к тем основам жизни, на которых зиждется вся история человечества и все космические процессы в единстве «светлой» и «темной» сторон бытия, т.е. во всей его глубине и полноте. Соловьев говорит о Тютчеве, как о поэте мало известном и на это было основание: после смерти Тютчева о нем почти забыли, ситуация изменилась только к концу XIX в., когда к нему стали проявлять интерес ранние символисты. Работа Соловьева в определенном смысле явилась этапной в интерпретации поэзии Тютчева и оказала большое влияние на последних, причислявших великого лирика к своим предшественникам.

В настоящем сборнике текст статьи Вл.Соловьева воспроизводится с сокращением по изд.: Соловьев Вл. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика. М.: Книга, 1990. С. 283—296.

С.А.АНДРЕЕВСКИЙ. М.Ю.ЛЕРМОНТОВ

Статья С.ААндреевского воспроизводится с некоторыми сокращениями по изд.: Философские течения русской поэзии /Сост. П.Перцов. СПб., 1896. С. 131-160.

По оценке Перцова, она была одной из лучших характеристик поэта в сравнительно небогатой на то время лермонтовской литературе, несмотря на свою определенную односторонность — в ней затрагивается лишь «демоническая» сторона Лермонтовской поэзии.

См.: Перцов П. Литературные воспоминания. 1890—1902. М.-Л.: «ACADEMIA», 1933. С. 194. Ранее под названием «Поэзия Лермонтова» статья была напечатана в быстро ставшем популярным сборнике автора «Литературные чтения. Баратынский. Достоевский. Гар- шин. Некрасов. Лермонтов. Лев Толстой» (СПб., 1891). «Литературные чтения» Андреевского выходили несколькими изданиями и получили столь широкое распространение, что были рекомендованы в качестве учебной литературы для гимназий. Поэтому можно сказать, что оценка поэзии Лермонтова, данная им, весьма отличающаяся, заметим, от последующих оценок лермонтовской поэзии (особенно советского периода), была в свое время достаточно известной и принимаемой. О творчестве Лермонтова писал и Вл.Соловьев, но он увидел в его поэзии прежде всего выражение «настроений и мыслей ницшеанства» и с горечью писал: «Он был призван сообщать нам, своим потомкам, могучее движение вперед и вверх к истинному сверхчеловечеству, — но этого мы от него не получили. Мы можем об этом скорбеть...», правда, тут же добавлял: «Но то, что Лермонтов не исполнил своей обязанности к нам, — конечно, не снимает с нас нашей обязанности к нему» (Соловьев Вл. Стихотворения. Эстетика. Литературная критика. М., 1990. С. 456). В статье Андреевского Лермонтов предстает поэтом, считавшим небо своей родиной и землю — своим изгнанием и уже этим сообщавшим «движение вперед и вверх».

С.А.АНДРЕЕВСКИЙ. ПОЭЗИЯ БАРАТЫНСКОГО

Статья печатается с сокращениями по тексту издания: Андреевский С.А. Литературные чтения. Баратынский, Достоевский, Гаршин, Некрасов, Лермонтов, Лев Толстой. Изд. 2-е СПб., 1891. С. 3—35.

Позже, с согласия автора, статья в несколько измененном виде была перепечатана в сборнике П.Перцова «Философские течения русской поэзии» (СПб., 1896). В своих воспоминаниях Перцов писал: «У Андреевского я взял его этюд о Баратынском — в то время unicum в нашей литературе по своему новаторскому воззрению на Баратынского, как на крупного и своеобразного поэта-мыслителя, тогда как к нему было принято относиться, как к одному из рядовых представителей пушкинской плеяды, наравне с Языковым, Дельвигом и т.д.! Справедливость требует прибавить, что новая точка зрения была подсказана и вся статья внушена Андреевскому Мережковским, развивавшим в разговорах этот взгляд на Баратынского с гораздо большим блеском и силою» (См.: Перцов П. Литературные воспоминания. 1890—1902. М.-Л., 1933. С. 194).

1 «Моск. Телегр.», 1827 г., XIII, № 4. О "Тавриде» Муравьева (Примеч. Андреевского).

2 Андреевский приводит строфу из стихотворения Баратынского «Князю Петру Андреевичу Вяземскому».