Время как главная философская категория The Time as the main philosophic category
Гнедаш Г.Н.
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, г. Москва E-mail: ganna095@gmail.com
Актуальность философского исследования времени не нуждается в особых доказательствах и мотивации уже по той причине, что само время всегда превосходит мысль человеческую, стремящуюся определить его значение.
1. Необходимо философское осмысление времени как онтологической сущности, основы всего, по причине «всемогущества» Времени: ничто не делается без Времени, Время все уносит и приносит с собой.
2. Актуален поиск взаимосвязи и взаимозависимости разнородных представлений о времени и его измерении в естественных и общественных наук.
3. Актуален чувственный подход. Время «само по себе» - чудо. Его не может поймать история. Когда Ю.Б. Молчанов, один из основных «знатоков» проблемы времени, пишет: «Во времени исчезает все, и исчезает без следа, и в этом состоит подлинная сущность Времени» (1990), с ним трудно не согласиться, как и с В.Я. Перминовым (1992), что не нужно в философском подходе, когда мы считаем Время чувственной интуицией, данной нам априори, освобождать философию от метафизики, напротив - идея Времени, чтобы быть продуктивной, просто должна быть «сумасшедшей».
4. Необходим философский анализ в связи с неудовлетворительностью существующих определений Времени, обусловленной непонятностью и непонятостью как самого явления Времени, так и «явления его нам» - как субъективного времени в восприятии и языке.
Так, сейчас Время определяется или рекурсивно (по Фейнману, время = период; период = время), или сквозь призму определенного мировоззрения (если время, например, приравнивается к физическому, то оно определяется через понятия физики и через измеряемость его). А операциональные определения для времени не допустимы, ведь оно - чудо.
Важны также вопросы:
• выделения Времени из той бездны значений и смыслов, в которые погружает его язык;
• о природе Времени, его направлении; взаимосвязи пространства и времени или их независимости;
• создания целостной философской теории восприятия времени;
• объективно ли само «объективное время», существует ли оно
Еще по теме Время как главная философская категория The Time as the main philosophic category:
- Становление как философская категория Becoming a philosophical category
- Категория времени в философии И. Канта Time category in philosophy of Immanuel Kant
- Категория антропного времени: экспликация и перспективы разработки The category of anthropic time: an explication and prospects of elaborating
- Адаптация как главное условие и результат образования Adaptation as the main condition and result of formation
- Категория «Другой» как признак философии тождества The category Other as an attribute of the philosophy of identity
- Категория сущности как инструмент диалога философии и богословия Essence category as the tool of dialogue of philosophy and divinity
- Связь и взаимодействие определенных философских категорий выступают как законы диалектики, главным из которых является закон единства и борьбы противоположностей, вскрывающий самое основное в развитии - его источник, каким является противоречие (единство противоположностей).
- Осмысление сущности человека как главная задача философской антропологии.
- Бытие как философская категория.
- § 134. Время как грамматическая категория
- 33) Деятельность как философская категория и как психологическое понятие. Деятельностное опосредствование.
- Легитимация национальной государственности: философский потенциал Legitimation of national statehood: philosophic potential
- "Новое время" как философское понятие
- Философские категории как базовый язык мировоззрений
- Философские категории как базовый язык мировоззрений
- Социальная ориентация человека как категория социальной философии Social orientation of man as the category of the social philosophy
- 2. Практика как философская категория
- Деятельность как философская категория.