1. Бытие культуры
• "Вторая природа"
• Культура и человеческая деятельность
• Социальность культуры
"Вторая природа"
Сам термин "культура" латинского происхождения и первоначально означал возделывание почвы, ее "культивирование", то есть изменение природного объекта под воздействием человека в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами.
Уже здесь язык выразил очень важную особенность культуры - заложенное в ней человеческое начало, единство культуры, человека и его деятельности.В дальнейшем слово "культура" получило более обобщенное значение и им стали называть все созданное человеком. В таком понимании культуры действительно отражаются ее существенные черты. Культура предстает как сотворенная человеком "вторая природа", надстроенная над природой естественной, как мир, созданный человеком, в отличие от девственной природы. Из этого определения вытекает также, что не следует искать особой "сферы культуры". Там, где есть человек, его деятельность, отношения между людьми, там имеется и культура.
Можно сказать, что для философского понимания культуры ее определение как "второй природы" является исходной базовой предпосылкой. Мир культуры - это все, что выделяет человек из естественной природы, это искусственный мир преобразованной человеком природы. Лес - это природа, а парк - явление культуры, ибо человек наложил на естественную природу печать своей деятельности, воплотил в нем определенный замысел. Но в ходе этого преобразования могут создаваться разнообразные объекты, даже отдаленно не напоминающие то, что имеется в природе. Если парки, каналы, искусственные водоемы и даже плотины подобны тому, что имеется в природе без человека, то этого не скажешь о машинах, зданиях, искусственном волокне и т.д. Культура может все более уводить человека от мира природы, создавая особую искусственную среду. Но искусственная среда никогда не заменит живой природы, с которой человек не может терять связь без ущерба для своего физического и психического здоровья. От характера отношений культуры и природы во многом зависит ход человеческой истории.
"Вторая природа", как и первая, является объективной и материальной. Ее отличие от первой только в том, что она создана человеком, является продуктом его деятельности. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что это "только" столь огромно, что материальность культуры оказывается весьма специфической.
Еще по теме 1. Бытие культуры:
- Диалог культурКризис XX века и бытие в культуре
- а) Наличное бытие и для себя бытие (Dasein und Fiirsichsein)
- § 44. Исключительно феноменальное бытие трансцендентного, абсолютное бытие имманентного
- Глава III. Бытие и Не Бытие
- БЫТИЕ МИРА И БЫТИЕ В МИРЕ
- § 42. Бытие как сознание и бытие как реальность. Принципиальное различие способов созерцания
- Esse как Бытие вообще и ens как отдельное бытие
- 14.1. _Понятие культуры. Сущность, структура и основные функции культуры. Культура и деятельность.
- I. Творение мира невидимого или ангельского § 41. Понятие об ангелах. Бытие сотворенных духов или ангелов. Всеобщность веры в их бытие и оправдание ее соображениями разума.
- Субъект и бытие и субъект-как-бытие: экзистенциальная онтология гуманизма The subject and being and the subject-as-being: existential ontology of humanism
- 68) Поняття культури. Структура і функції культури. Культура і цивілізація.
- 50. Поняття культури. Типологія культур. Культура і цивілізація
- Диалог культур — феномен современной культуры
- 1.1 Культура как категория. Понятие и содержание организационной культуры
- Философия и мировоззренческие основания культуры. Универсалии культуры и философские категории
- § 1. Философия и культура. Культура как предмет философского анализа
- Тема № 1. Культура речи как элемент общей и профессиональной культуры.
- Организационная культура как аналог «большой» культуры