ОБ ОРИЕНТИРОВКЕ НОЗДНЕТРИНОЛЬСКИХ ПОГРЕБЕНИЙ СЕВЕРНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ

Одним из наиболее характерных признаков погребально обряда поздних трипольцев Северного Причерноморья являет ориентировка покойника, которая придавалась ему при з ах _роненин. К примеру, усатовские племена Черноморского поб режья и степной части Дунай-Днестровского междуречья орие "тировали покойников преимущественно на северо-восток и восток *; усатовцы, насыпавшие Тираспольские курганы, выб рали для умерших сородичей в основном меридиональн

32

направления ориентировки²; разнообразием направлений отли­чается ориентировка погребений Выхватинского могильника³"

До сих пор ориентировка погребенных служила исследо­вателям главным образом показателем специфики похоронной обрядности отдельных групп позднетрипольского населения Так, различия в погребальном ритуале, в частности в ориенти­ровке захоронений, Усатовских и Нижнеднестровских некропо­лей Е.

По публикационным и архивным источникам * в работе ис­пользованы сведения об ориентировке 153 захоронений следую­щих курганных и грунтовых могильников: Болград, Брэилица, Буторы, Выхватинцы, Данку 1 и 2, Нерушай, Огородное, Са- рата, Суворово, Тираспольские курганы, Тудорово, Усатово, Утконосовка.

Ориентировка погребенных учитывалась нами, по 16 направ­лениям (север, север — северо-восток,... север — северо-запад), а если быть точным, приняв во внимание непрерывность при­знака⁶ «ориентировка умершего», то по 16 секторам окружно­сти горизонта, каждый из которых охватывает дугу в 22,5°. Для скелетов, лежащих на спине (скорченно или вытянуто), ориентировка устанавливалась по общему направлению позво­ночника в сторону черепа, для скорченных на боку —по оси таз — череп.

Позднетрипольский погребальный обряд исследователи рас­сматривают как комплекс взаимосвязанных признаков, харак­теризующих состояние и положение останков умершего, уст­ройство погребального сооружения, состав и размещение ин­вентаря⁷. В то же время погребальный обряд —это ритуал, °нределенная последовательность действий. Так, путем выбора места захоронения в пределах курганного или грунтового кладбища и ориентированием умершего древние постепенно со­здавали общую (случайную или преднамеренную) планигра- фию могильника. Следовательно, ориентировка как признак

* Выражаю благодарность Э. Ф. Патоковоп за разрешение ознако­миться с чертежами раскопок и учесть ориентировку погребений могильнч-

Усатово

2- 294.

33

похоронного ритуала прежде всего указывает на особенное?! пространственной направленности покойника. В целом простран ственную организацию некрополя характеризуют и ориентн ровка, и планировка погребенных. Поэтому имеет смысл pad смотреть ориентировку погребений в связи с планировкоі могил. Обратимся сначала к курганам в Усатово. 1

ких рядов в каждой насыпи можно выделить от одного до трех. Двух- и трехрядное расположение грунтовых ям наблюдаете! в курганах 1-7, 11, 12, II-1, 2. При этом ряд, включающиі центральное (основное) захоронение, состоит из трех, а другие (правый или левый) — из двух могил и культовых ям (рис. 2’ 1,2). В кургане 1-10 погребений вообще не оказалось, а ряд вытянутый с юго-запада на северо-восток, образовал дві кенотафа. J

В курганах 1-5, 9, 13, 14 обнаружено по одной центральной могиле, а в кургане П-З⁹ центральная закладка перекрывал! кроме могильной еще и культовую яму.

Обращает внимание тот факт, что кроме плит в юго-запад-

Просмотр планов курганов 1-7, 10, II⁸, 12, П-1, 2 показы­вает, что погребальные ямы и кенотафы в них размещены рядами, ориентированными с юго-запада на северо-восток. Та­ных секторах кромлехов найдены и другие экстраординарные объекты: плиты с чашевидными углублениями (курганы 1-12 П-2), фрагмент монументальной антропоморфной скульптурь (курган І-13²)¹², местоположение которых в курганах 1-12 и П-2 совпадает с направлением центрального ряда погребальч ных и культовых ям, а в кургане 1-13 — с ориентировкой цент­ральной могилы. При аналогичных условиях в курганах 1-3 и 1-11 обнаружены вертикально поставленные плиты. Интересно, что на одной линии с погребениями расположены не только пли­ты, но и некоторые иные элементы архитектоники кромлехов. Так, двойной кромлех кургана 1-4 имел на юго-западе неболь­шой (2 м) интервал из одиночной цепочки камней. По обеим сторонам интервала, симметричного относительно оси юго-за­пад — северо-восток, концентрические кромлехи замыкались дуговидными известняковыми выкладками Б и В (рис. 1)1 Здесь же под ними, за пределами древней насыпи, подчеркивая интервал, размещались погребение на древней поверхности (кладка В), яма с двумя детскими черепами (кладка Б) и спе| циальиые оградки А и Д с сосудами.

34

В центре кургана вскрыты два захоронения: одно в мат^Р^и' ковой яме, второе — на древнем уровне, соориентированн^^{е с}

интервалом в кромлехе по направлению юго-запад_____________________________________ сев^еР°'

восток.

Рис. 1. План кургана 1-4 в Усатово (центральная заклад­ка не показана): а — сосуд, б — череп человека.

Местонахождение вертикальных плит только в юго-запз ^^ных секторах кромлехов, как уже говорилось, исследователи о^^ъяс' няют тем, что плиты, будучи оберегами, стояли в ногах у^меР' ніих. Чем же объяснить аналогичное расположение других ^Р^хи' тектурных элементов кромлехов? Размещение вердика^^ьнЫ? Плит, скульптур и плит с чашевидными углублениями на е?^дноИ оси с центральными могилами правомерно, на наш в^^гля^’ сравнить с планировкой грунтовых ям рядами. Оси, образ^ован’ ные перечисленными объектами в совокупности с одино^^нымН Могилами, и ряды погребальных и культовых ям ориентире?⁸³*¹⁵* ^в одинаковом, северо-восточном, направлении. Вероятнее ^^сег0> названные архитектурные детали, как и конструкции кром ^Jiex°^{B в} курганах 1-2 и 1-4, вместе с основными погребениями и ^митИ~ Р°^вали ориентировку юго-запад — северо-восток, характ^Р¹¹}¹⁰

для рядов из могил и'кенотафов. Недаром' в большинстве (пять из шести) курганов е вертикальными плитами содержалось всего по одной погребальной камере, в курганах с расположе­нием могил и культовых ям рядами всегда отмечать северо-вос­точное направление, видимо-/ не требовалось или не полагалось. О том, что плиты дополняли ориентировку одиночных централь­ных могил, свидетельствуют наблюдения над последователь- ностью ’ создания кургана 1-11.

Надо сказать, что плиты и скульптурные произведения в древности были прекрасно видны: благодаря своим размерам поставленные на ребро плиты даже возвышались над кургана­ми, а кромлехи первоначально не перекрывались насыпями и лишь постепенно заплывали грунтом ¹⁶. Итак, есть основания по­лагать, что и плиты, и прочие указанные объекты как бы дубли­ровали, символически воспроизводили скрытую насыпями ори­ентировку отдельных погребений и центральных рядов грунто­вых ям. В связи с этим необходимо упомянуть о наличии в. некоторых кромлехах таких деталей с функциями указателей, направлений, как разрывы, ориентированные по сторонам света (север, юг, запад, восток) ¹⁷. Можно сделать вывод, что apxn-j тектоника кромлеха ориентировала в пространстве и курган, п его захоронения. В этом смысле весьма показателен курган] 1-9, к рассмотрению которого мы вернемся в ходе дальнейшего изложения.

Исходя из четкого расположения на общей оси вертикальных плит, скульптур и центральных погребений и по аналогии с геометрически выразительным размещением рядами грунтовых ям, планировку’курганбв 1-2, 3, 4, 5, 9, 13, 14, П-З допустимо* назвать рядной. Таким образом, стабильность ориентировки ря­дов, составленных из могил, культовых ям и специальных архи­тектурных элементов кромлехов, разрешает говорить о неслу­чайности планировки курганов и о ее соответствии основному, северо-восточному, направлению ориентирования умерших. Устойчивое количественное соотношение погребальных и куль-j товых ям (5 или 7)^; в курганах с двух -или трехрядной планид ровкой (рис.

насыпями с незавершенной планировочной структурой, при! том незавершенной преднамеренно, что подтверждается налиі чием в их кромлёхах большинства (80%) специальных указа! телей направления юго-запад — северо-восток в виде плит я скульптур. Вариантом размещения могильных и культовых

36

по оси юго-запад — северо-восток является планировка курга­нов 1-2, 4, 15.

Особо следует остановиться на фактах нарушения плани­ровки курганов. Они связаны с захоронениями на древней по­верхности и наблюдаются в курганах 1-3 и П-2. Так, в кургане 1-3 ось, ориентированную с юго-запада на северо-восток, обра­зовали плиты и основное погребение в яме. Неподалеку от него в разных местах насыпи на древнем уровне обнаружены два сильно скорченных, безынвентарных костяка. В кургане 11-2 захоронение на древнем черноземе располагалось правее цент­рального ряда могильных и культовых ям (рис. 2, 7). В поздне­трипольском кургане у с. Тудорово аналогичное погребение также размещалось без видимой системы по отношению к ряду из двух погребальных и одной культовой ямы ^ї8. Иными сло­вами, захоронениям, которые совершались вне грунтовой ямы, не всегда находилось место в общей планировке курганного, кладбища. Исключение составляет погребение на древней по­верхности в центре кургана 1-4 (рис. 1). Однако от перечислен­ных оно отличается существенной особенностью, а именно обиль­ным инвентарем, в составе которого имеются изделия из ме­талла и янтаря.

Причины наличия в курганах бессистемных и безынвентар­ных захоронений, возможно, коренятся в специфике обществен­ных отношений поздних трипольцев. По-видимому, при жизни на лнц, погребенных без инвентаря, могилы и «не участвующих» в планировке курганного некрополя, распространялись какие-то правовые ограничения. Установление в будущем характера этих ограничений позволит более определенно утверждать, ли­шено ли оснований, как считают отдельные исследователи ¹⁹> мнение Е. Ф. Лагодовской о том, что на древнем горизонте на­сыпей хоронили патриархальных рабов или слуг²⁰.

Необходимо отметить важный, на наш взгляд, факт, что в курганах Усатово центральное и боковые погребения залетают обычно в одинаковой позиции²¹. Только в кургане П-2 основное скорченное на спине захоронение сопровождалось погребениями на боку: сильно скорченным костяком на древней поверхности и погребением в яме, расположенной под камнями внешнего кольца двойного кромлеха, то есть практически вынесенной за пределы насыпи (рис. 2, /). Обратного порядка в позициях цент­ральных и боковых погребений не обнаруживается. Особенно отчетливо обрядовая несовместимость покойников, захороненных ^в разных позициях, прослеживается в кургане 1-38. В северо- западном секторе этого кургана, у самого края насыпи находи­лась грунтовая яма и в ней — скорченный на спине костяк. К северо-востоку от насыпи, уже за ее границами, расчищен кромлех, внутри которого располагались три скорченных ня ле- ^в°м боку захоронения и одна культовая яма. В данном случае очевидно преднамеренное, вопреки обычной планировке, рязме-

37

Рис. 2.7 — 3 — планы курганов 1-12, ІІ-2, 1-9 в Усатово. а — Погре­бение на древнем уровне; 4 — распределение по сторонам горизонта азимутов точек восходов и заходов Солнца и Луны при минималь­ных и максимальных склонениях, б — Лупа, в — Солнце; 5, 6— ориентировка погребенных по сторонам света, г — Выхватинцы, д — могильники усатовского типа.

щение погребений с иным типом трупоположения вне насыпи кургана. Все сказанное приобретает значительный интерес в свя­зи с наблюдениями над ориентировкой покойников, захоронен­ных в различных позициях. Так, из восьми скорченных на спине скелетов лишь три ориентированы на северо-восток, остальные имеют восточное направление, и наоборот, из 22 костяков, скор­ченных на левом или правом боку, только два ориентированы

38

_на восток. К этому нужно добавить, что вертикальные плиты сопровождают, как правило, основные погребения, скорченные _на боку, то есть покойников, ориентированных на северо-восток, и это понятно, ведь плиты могли образовать единую ось (юго- запад— северо-восток) только с погребениями, ориентирован­ными в северо-восточном направлении.

Данное положение, а также неслучайность описанного соот­ношения ориентировки и позиции скелетов ярко иллюстрируют курган 1-9 (рис. 2, 3). Кромлех кургана был сооружен на насы­пи и содержал в юго-западном секторе две вертикальные плиты²². С восточной и западной сторон кладка кромлеха име­ла интервалы. Захоронение усатовцы совершили в центре кур­гана в яме, ориентированной с юго-запада на северо-восток и расположенной, как обычно, на одной линии с плитами. Костяк в яме лежал скорченно на спине и за счет неестественного изгиба позвоночника имел восточную ориентировку. В восточ­ном интервале кромлеха найдено скульптурное изображение го­ловы быка. Это единственное каменное изваяние, обнаружен­ное не в юго-западной, а в восточной части кромлеха. В то же время это и единственный курган с вертикальными плитами, в котором покойник похоронен скорченно на спине. Можно предположить, что могильная яма в кургане 1-9 предназнача­лась для захоронения на боку, но по каким-то причинам в ней был погребен умерший, которого полагалось хоронить скорчен­но на спине с ориентировкой на восток. Последнее было достиг­нуто при помощи искусственного изгиба позвоночника. Восточ­ная, а не северо-восточная, как предполагалось до захоронения, ориентировка покойника отмечена в кромлехе скульптурным изображением головы быка.

Таким образом, в курганах выделяются две обрядовые груп­пы погребений: покойники, захороненные скорченно на спине с восточной ориентировкой, и погребения, скорченные на боку, ориентированные на северо-восток.

Чем все-таки объяснить, что некоторые скорченные на спи­не костяки ориентированы на северо-восток, а отдельные ске­леты, лежащие скорченно на боку, имеют восточное направле­ние ориентировки? Указанные несоответствия ориентировки по­зициям погребенных дают курганы 1-1, 1-8. В них обнаружено по четыре погребения в одной культовой яме. Причем в каждой насыпи на восток, северо-восток ориентировано по два костяка. Последнее обстоятельство представляется небезынтересным. Де­ло в том, что ряд курганов Усатово также содержит по два погребения, отличающихся от остальных своей ориентировкой. Например, в кургане 11-1 один костяк ориентирован на восток, Два имеют юго-восточную ориентировку; в кургане 1-4 один скелет ориентирован на восток, два на северо-восток. Такая же картина наблюдается в ориентировке погребенных малых групп (термин В. А. Дергачева) бескурганных могильников Выхва-

39

тинцы, Данку, Усатово. Поэтому причины наличия в курганах разнонаправленных захоронений целесообразнее рассмотреть параллельно с ориентировкой погребений малых групп грунто­вых некрополей.

Завершая обзор курганов Усатово, следует отметить, что из- за отсутствия публикаций о закономерностях ориентировки и планировки массовых погребений других позднетрипольских насыпей (за исключением Тудорово) ничего конкретного ска­зать нельзя. В расположении захоронений немногочисленных Тираспольских курганов²³ единой системы пока не обнаружи­вается.

В настоящее время специалисты уделяют много внимания планировке бескурганных некрополей. Так, В. А. Дергачев уста­новил, что погребения Выхватинского могильника расположены группами: малыми (семь или пять могил) и большой (несколько десятков могил) ²⁴. Известны и отдельные грунтовые некрополи . (Данку I и 2), своего рода микромогильники, по количеству захоронений сходные с малыми группами погребений Выхва- тинцев²⁵. Ориентировка покойников, погребенных небольши­ми группами и на микромогильниках проявляет некоторые осо­бенности. В свое время В. А. Дергачев попытался показать, что погребения Выхватинского могильника ориентированы в зависимости от их пола²⁶. Однако по нашим данным эта за­кономерность справедлива лишь для погребений большой груп­пы. В каждой малой группе своей ориентировкой отличаются два захоронения²⁷. Прочие погребения независимо от их пола ориен­тированы одинаково на северо-восток (восток — северо-восток).

Особый интерес, на наш взгляд, представляет ориентировка погребений могильника Данку 1 ²⁸. Некрополь состоял всего из пяти погребальных ям. Четыре погребения (№ 1, 2, 4, 5) расположены попарно четкими рядами по обеим сторонам и немного позади захоронения № 3 ²⁹. В каждом ряду один по- койннк ориентирован на северо-восток, один — на юго-восток. Причем погребения размещены так, что разные направления их ориентировки чередуются. Напротив погребения с юго-восточ­ной ориентировкой постоянно оказывается погребение направ­ленное на северо-восток и наоборот. Получается, что по своей ориентировке захоронения как бы попарно противопоставлены друг другу.

Наблюдения над прочими деталями некрополя дают все основания признать неслучайной описанную картину ориенти­ровки погребенных. К примеру, умершие, захороненные в одном ряду, имеют одинаковый в типологическом отношении набор заупокойного инвентаря, но иной, чем у погребенных в противо­положном ряду³⁰. Попарно противопоставлены, видимо, и пози­ции покойников. Все умершие были погребены скорченно на левом боку, но если у захоронений № 4, 5 положение рук ме­нялось (левая перед лицом, правая на груди, затем правая на

40

груди, левая вытянута), то у погребенных, расположенных в ряду напротив, наблюдается обратная картина^3l. Вероятно и пол покойников погребенных в разных рядах был противо­положным. Захоронения взрослых мужчин располагались на­против погребения взрослой женщины и ребенка (пол не уста­новлен). Более того, все пять погребений могильника также обнаруживают противоположные качества погребального обря­да. Так, если обходить погребения по часовой стрелке и против часовой стрелки, то можно заметить, что по мере при­ближения к захоронению № 3 количество сосудов в могилах постепенно увеличивается, в погребении № 3 достигает макси­мума, затем вновь уменьшается.

В погребениях одного ряда увеличивается количество сосу­дов одного типа (горшков), в погребениях противоположного ряда — другого (мисок). Таким образом, можно говорить о том что могильник Данку 1 организован высокоспецифическнм спо­собом и является системой знакового, семиотического класса, созданной самими усатовцами. Основа ее структуры — парные или бинарные оппозиции³². Все сказанное о Данку 1 позволяет предположить, что погребения в малых группах и курганах, име­ющие разную ориентировку, а порой различные позиции и набор инвентаря противопоставлялись друг другу.

Следует отметить, что имеются н другие могильники, про­являющие подобно Данку 1 системные особенности. Это ряд курганов Усатово и могильник Данку 2, хотя погребения послед­него и ориентированы в одинаковом (северо-восточном) направ­лении³³. Нами проведена дешифровка этих знаковых систем, о которой мы расскажем в другой работе. Здесь важно подчерк­нуть, что ключом к раскрытию этих систем является предложен­ная ниже интерпретация ориентировки позднетрипольских по­гребений.

Исследователи часто пытаются увязать ориентировку погре­бенных то с особенностями рельефа местности, то с направле­нием течения реки. Для ориентировки трипольских погребений такая увязка едва ли правомерна. Действительно, как уже отмечалось в литературе, позднетрипольские племена Северного Причерноморья ориентировали покойников в основном на вос­ток или северо-восток ³⁴. Вряд ли на столь обширной территории все наиболее привлекательные, с точки зрения древнего населе­ния, детали ландшафта постоянно оказывались к северо-востоку или востоку от мест захоронений. Чем же пользовались три­польцы для визирования направлений ориентировки умерших? Позднетрипольские погребения расположены в могилах в гори­зонтальном положении. Это обстоятельство означает, что визи­рование направлений ориентирования умерших осуществлялось в горизонтальной плоскости, а сами ориентиры, п-о-видимому, размещались на уровне горизонта. Следовательно, нам предстоит выбрать такой сектор горизонта, на который, -.ориентировано

41

статистически наиболее значимое количество погребений. Во­обще окружность горизонта можно разбить на бесчисленное ко­личество секторов самой разной величины, но из составленных нами диаграмм видно, что направления ориентировки по су­ществу сосредоточены в секторе горизонта северо-восток- — юго-восток (рис. 2, 5, 6). На этот сектор ориентировано от 62 до 87% погребенных. Чем вызвано очевидное преобладание ориентировки на восточный сектор горизонта?

Как неоднократно засвидетельствовано этнографами, такая ориентировка захоронений наблюдается на некрополях, где умершие ориентированы в зависимости от восходов Солнца или | Луны. Рассмотрим характер и границы распределения точек^ восходов и заходов этих светил по окружности горизонта. В те-* чение года восходы и заходы Солнца перемещаются к северу летом и к югу — зимой. Для Луны справедливо обратное, но ее движение сложнее. Луиа с периодом в 18,6 лет меняет свои крайние точки восходов и заходов в северном и южном участ­ках горизонта и оказывается то впереди, то позади Солнца. Та­ким образом, на одно крайнее положение Солнца в году при­ходятся два крайних положения Луиы. В середине — конце III тысячелетия до н. э. Солнце и Луна были всего на 0,5° выше, чем в наше время³⁵, так что восходы и заходы этих планет сейчас видны почти там же, где и во времена позднего Три­полья. На широтах трипольских памятников все точки заходов и восходов Солнца и Луны распределены по секторам горизонта юго-запад — северо-запад и северо-восток — юго-восток (рис. 2, 4), Большинство позднетрипольских погребений ориентировано на сектор северо-восток — юго-восток, то есть на сектор восхо­дов Солнца и Луны.

Обряд захоронения покойников в направлении восходов не­бесных светил возник, видимо, еще в эпоху палеолита в связи с развитием у древних людей систематических наблюдений за астрономическими явлениями с целью ориентировки во времени и пространстве. Для своих практических потребностей человек с древнейших времен пользовался фазами Луны и ритмами Солнца. Элементы рациональных знаний, особенно о явлениях Космоса, у древних людей, как известно, всегда переплетались с религиозными верованиями, присутствовали в той или иной форме в различных обрядах, в частности в погребальном ритуа­ле. Исходя из этого можно полагать, что преобладание ориенти­ровки погребенных на восточный сектор горизонта объясняет­ся связью похоронной обрядности поздних трипольцев и идеи «возрождения» умерших сородичей с культом рождающихся (воскресающих) небесных светил. Поэтому позднетрипольское население хоронило покойников в основном в направлении вос­ходов Солнца или Луны.

Анализ древнейших обсерваторий мира показал, что древний человек обладал огромным опытом визуальных астрономических

42

наблюдений, важнейшей целью которых было определение мо­ментов максимальных приближений точек восхода Солнца и Луны к северу³⁶. На широтах обитания позднетрипольских пле­мен эти явления примерно приходились на северо-восточное на­правление (рис. 2, 4} . Неслучайным поэтому выглядит высокий процент северо-восточной ориентировки (до 61%) (рис. 2, 5, 6), Очевидно, северо-восточное направление ориентировки играло главенствующую роль в погребальном ритуале. Это подтверж­дается и планировкой могил в курганах рядами, вытянутыми с юго-запада на северо-восток. По линиям, ориентированным с юго-запада на северо-восток, размещена значительная часть насыпей первого курганного могильника в Усатово.

Ответить на вопрос о том, какому светилу, Солнцу или Лу­не, принадлежал приоритет в религиозных представлениях, свя­занных с ориентированием умерших, сейчас не представляется возможным. Для его решения, вероятно, необходимы серия замеров азимутов ориентировки костяков и последующая ста­тистическая ее обработка. В то же время преобладание в ори­ентировке северо-восточного направления говорит о том, что точка восхода Солнца или Луны не служила ориентиром для по­койника непосредственно в день захоронения. Ведь крайние, северо-восточные положения каждое светило занимает по одно­му разу в год. Скорее всего погребения ориентировались при­близительно, с использованием особенностей рельефа местности (холмов, курганов). Показательна в этом смысле топография второго курганного могильника в Усатово, где восточным и се­веро-восточным ориентирами вполне могли служить склоны Жеваховой горы.

В статье рассмотрен, естественно, далеко не полный круг вопросов, касающихся ориентирования умерших. Еще требует, например, объяснения меридиональное направление покойников в Выхватиицах и курганах Тираспольщины [1]. Бесспорно, одна­ко, что в решении целого ряда проблем, связанных с мировоз­зрением и социальной структурой иозднетрипольского населе­ния, ориентировка погребенных является полноправным истори­ческим источником.

¹ Патокова Э. Ф. Обряд погребений Усатовских курганных могильни­ков— ЗОАО, 1967, 2, с. 18.

² Дергачев В. А. Позднетрнпольскне курганы Тираспольщины.— АИМ — 1973. Кишинев, 1974, с. 262.

³ Дергачев В. А. Выхватинский могильник. Кишинев, 1978, с. 27.

⁴ Лагодовська О. Ф. Пам’ятки усатівського типу.— Археологія, 1953, № 8, с. 99; Збенович В. Г. Позднетрипольские племена Северного Причерноморья К., 1974, с. 133—134.

⁵ Дергачев В. А. Выхватинский могильник, с. 28.

⁶ Каменецкий И. С., Маршак Б. И., Шер Я. А. Анализ археологических источников. М., 1975, с. 22—23.

⁷ Авилова Л, И. К изучению позднетрипольского погребального обряда.— С А, 1978, № 3, с. 61; Дергачев В. А. Указ, соч., с. 40—42.

⁸ План кургана 1-11 утрачен. Реконструирован нами графическими мето­дами по профилям п описанию автора раскопок (Лагодовська О. Ф. Розкопки Усатівського кургану 1-11). — НЗНА, 1946, ки. 2.

⁹ Патокова Э. Ф. Указ, соч., с. 16, рис. 3.

■'Патокова Э. Ф. Усатовский курган 1-12.— КСОАМ 1962 г. Одесса, 1964, с. 113.

¹¹ Патокова Э. Ф. Обряд погребений..., с. 14; Збенович В. Г. Указ, соч., с. 123.

. ¹² Патокова Э. Ф. Усатовский курган 1-12, с. 114; Патокова 3. Ф. Рас­копки Усатовского кургана 1-13 в 1961 году.— КСОАМ 1961 г. Одесса, 1963, .с. 14.

^ї3 Патокова Э. Ф. Раскопки Усатовского кургана 1-15 в 1962 году.— КСОАМ* А 963 г. Одесса, 1965.

- ¹⁴ Лагодовська О. Ф. Вказ. праця, с. 44.

¹⁵ Там же, с. 53.

¹⁶ Патокова Э. Ф. Обряд погребений..., с. 14—15.

¹⁷ Там же, с. 13.

¹⁸ Мелюкова А. И, Курган усатовского типа у с. Тудорово.— КСИА АН СССР, 1962, вып. 88, с. 75, рис. 20.

¹⁹ Дергачов В. А. ПІзньотрппільські могильники Данку в Молдавії.— Археологія, 1978, № 28, с. 64.

²⁰ Лагодовська О. Ф. Проблеми усатівської культури.— НЭПА, Уфа, 1943, кп. 1, с. 60.

²¹ В отчете Е. Ф. Лагодовской о раскопках кургана П-З положение кос­

тяка в яме 2^а «на спине..» указано ошибочно. По чертежу (архив OAMj № 59524) видно, что в данном случае имел место неполный разворот трупа с левого бока па спину при забутовке могилы камнями. *

²³ Патокова Э. Ф. Обряд погребений..., с. 14.

.... ²³ Дергачев В. А. Позднетрипольские курганы....

²⁴ Дергачев В. А. Выхватипский могильник, с. 54.

²⁵ Дергачев В. А. Указ, соч., с. 63.

²⁶ Дергачев В. А. Выхватипский могильник, с. 27—28. ” ^}

²⁷ Там же, с. 9—14, 57, рис. 2. ' с

■ ²⁸ Дергачов В, О. Пізпьотрипільські могильники..,, с. 56—58. t .-

²⁹ Там же, с. 57, рис. 1.

₍ ³⁰ Там же, с. 56—58.

³¹ Там же. ^s -1

³² Иванов В. В. Бинарные структуры в семиотических системах.— В кн.а

Системные исследования. Ежегодник, М„ 1972. 1

³³ Дергачов В. О. Вказ. праця, с. 58—59. J

³⁴ Патокова Э. !Ф. Указ, соч., с. 18. Збенович В. Г, Указ, соч., с. 47.

³⁵ Хоккинс Дж. Кроме Стоунхенджа. М., 1977>> с. 280, табл. 1.

³⁶ Хоккинс Дж. Указ, соч.

ПОЯВЛЕНИИ КОРЧАГ

У В ПАМЯТНИКАХ ЭПОХИ ПОЗДНЕЙ БРОНЗЫ СЕВЕРО-ЗАПАДНОГО ПРИЧЕРНОМОРЬЯ