VI РАЗДЕЛЕНИЕ ЦАРСТВА ИУДЕЙСКОГО
Несмотря на весь внешний блеск, во всем государственном и общественном строе с каждым днем все больше и больше проявлялись признаки упадка.
Пример самого царя, его роскошная жизнь, в особенности множество иноземных женщин, приютившихся при его дворе и настолько «располагавших» сердцем царя, что он даже позволил им воздвигнуть алтари богам своим и сам приносил им жертвы, должны были действовать разрушительно на нравственное состояние народа. Патриархальный дух, простота в жилище, одежде, пище и питье начали исчезать, развращенность нравов распространялась все более и более и имела своим последствием всеобщее расслабление. В скором времени обнаружилось еще глубоко вкоренившееся недовольство, а в довершение всего царствовала по-прежнему старинная зависть между коленами. В особенности негодовало колено Ефремово на сооружение храма в Иерусалиме, находившемся в области колена Иудина, на потерю своего значения, которым оно пользовалось, пока кивот завета находился в Силоме.Во главе недовольных, еще при жизни Соломона, стал Иеровоам из колена Ефремова. По смерти Соломона (953 г.), против сына его, Р о в о а м а[11] вспыхнуло восстание. В прежней столице, Сихеме, собрался народ, и старейшины возложили на Иеровоама поручение передать новому царю о тягостях народных. «Твой отец, — обратился он к Ровоаму, — отягчил иго наше; облегчи его нам, и мы будем тебе послушны». Советники Соломона убеждали Ровоама согласиться на это, но новый царь последовал внушениям своих молодых друзей и дал следующий высокомерный ответ: «Отец мой отягощал иго ваше, я сделаю его еще тяжелее. Он наказывал вас бичами, я буду наказывать вас скорпионами».
VI. Разделение царства Иудейского________________________________________ 81
Эта угроза произвела, как и следовало ожидать, быстрое решение полного отпадения. «Какая наша часть, — говорил народ, — в наследии дома Давидова? Итак, оставь колену Иудину его избранников, а кто принадлежит Израилю, да идет с нами». И с этим народ удалился. Ровоам послал вслед за ним посла, но он был побит каменьями, и сам царь с большим трудом едва успел скрыться на своей колеснице в Иерусалим. Здесь он был признан царем двумя коленами — Иудиным и Вениаминовым, остальные же десять колен, принявших название Израиля, провозгласили своим царем Иеровоама. Таким образом, государство, только что соединившееся в одно целое, снова разделилось, и обе части его оставались таковыми до тех пор, пока разделение это, повлекшее за собой беспрерывные взаимные раздоры и вмешательства жаждавших завоеваний соседей, не сделалось причиной окончательного их падения.