Среди ученых нет единогласия по вопросу о том, какую роль в формировании государственной идеологии на Руси играли эти

Среди ученых нет единогласия по вопросу о том, какую роль в формировании государственной идеологии на Руси играли эти идеи. Одни исследователи считают, что «раннехристианские и византийские модели отношений между "царством" и "священством" могли...

Обилие существующих точек зрения демонстрирует, что проблема церкви как оформительницы государственной идеологии и как субъекта политико-правовой системы Древней Руси является далеко не решенной на сегодняшний день. Ведь участие церкви в политической жизни осуществлялось чаще всего не непосредственно, а по каналам идеологического воздействия, которого нельзя недооценивать, учитывая исключительную роль ее авторитета в Средние века.

Активная роль государственной власти в учреждении на Руси христианства, равно как и невозможность для церкви выполнять свои миссионерские задачи на пространстве огромной державы без непосредственной и самой деятельной поддержки государства, породили тесное сотрудничество между этими основополагающими субъектами политико-правовой системы Древней Руси. В свою очередь, православная церковь в значительной степени компенсировала недостаток государственной централизации. Основанные епископии представляли собой централизованную структуру, которая в основном соответствовала политической.

Следует также обратиться к рассмотрению роли низовых общественных ячеек, атомарных неформальных структур политико-правовой системы Древней Руси — общине и церковному приходу. На общину как на институт политико-правовой системы Древней Руси заставляет взглянуть сразу несколько обстоятельств. Во-первых, на стадии государствообразования община являлась не только объектом воздействия политики, но и субъектом. Общинное управление долгое время успешно уживалось с другими органами власти, служа своеобразным модулятором воздействия власти на общество и сохраняя свой самоуправленческий статус 58. Во-вторых, община являлась юридическим лицом, первичной административной ячейкой общества, автономной организацией, обладающей функциями внутреннего управления59.

Конечно, социально-экономические функции общины выступают более явственно, чем политико-правовые. Тем не менее, учитывая, что в раннем Средневековье индивид мог ре-ализовывать свои праваи обязанности чаще всего только как член какой-либо корпорации или социальной группы, то есть «по соучастию», значение общины как субъекта политико-правовой системы Древней Руси представляется бесспорным.