<<
>>

§ 2. «Закон» в правовой терминологии X - XII вв.

С конца X в. начался особенный период изменений языческих право­вых понятий, во время которого они трансформируются под влиянием христианского мировоззрения. В государственном законодательстве тер­мины получают книжное значение.

Недостаток внимания к данным проблемам со стороны историков права ведет к тому, что за дело берутся философы, филологи и лингвисты. Вместе с правильными наблюдениями появляются, однако, и ошибки, не­верные фактически выводы. Правильно подмечено отсутствие термина «закон» в Русской Правде, до известной степени справедливо указывается на то, что он на несколько столетий «ушел из светского законодательства».

Но ошибочно утверждение, что термин «закон» имеет в последующем лишь церковное и богословское значение и не имеет национального про­исхождения."

В договорах Руси с Византией X в. употребление терминов опреде­ляется лексикой языческого времени и некоторым византийским влиянием. Тесные контакты с Византией Русь имела уже к середине IX в.12 Влияние византийской правовой культуры еще более усилилось в X в., когда прохо­дило становление и развитие национальной, пока ещё языческой правовой терминологии. Уже с первых веков христианства Подвижники и теоретики Восточной Церкви понимали под «законом» своеобразный синтез христи-анско-юридических установлений, с акцентом на первую составляющую. Сюда включались, прежде всего, ветхозаветные заповеди, «закон Божий», что дозволено и не дозволено делать человеку. Это прослеживается у От­цов Церкви уже во II-III вв.13 Вместе с употреблением термина «закон» в смысле Божественного установления, Отцы Восточной Церкви выделяли и его светское значение. Св. Иоанн Дамаскин (VIII в.) писал, что закон не

11 Дерягин В.Я. Иларион. Жизнь и «Слово» // Слово о Законе и Благодати. М. 1994, с. 8.

12 Макарий (Булгаков). История Русской Церкви. Кн. 1. М. 1996, с. 196-200.

13 Св. Григорий Богослов. Творения. М. 1996, с. 239-240.

178

только заповедь Бога, но и проявление его воли, направляющей людей на благо в земной жизни. А этим занимается земная власть. Отклонения от закона в таком совокупном понимании есть грех, в который толкает людей враг рода человеческого.14 Можно полагать, что сакрализация понятия «за­кон» началась в глубокой древности и имела место в языческое время. Языческая сакральность закона трансформировалась в христианскую са-кральность на этапе ранней государственности. Летописные сведения о нем в «полухристианском» X в. свидетельствуют о религиозной окраске понятия. При заключении договора с Византией в 911 г. клятва с оружием «по закону нашему», «по закону русскому» имеет сакральную подоплеку.15 При крещении кн. Ольги в Царьграде она отказывает императору в заму­жестве, поскольку «нет закона» о женитьбе на крестницах.16 Здесь очевид­но религиозно-юридическое отношение к брачному союзу. Древние книж­ники относились к закону как аналогу божественного завета. В литератур­ных произведениях Древней Руси Ветхий и Новый Завет именуются зако­ном.17

Уже в языческий период Руси понятие «закон» занимает в иерархии правовых терминов ведущее значение не без влияния традиций византий­ского (т.е. развитого римского) права. В дальнейшем эта традиция укреп­ляется. Хорошо известные на Руси «Пандекты» Никона Черногорца в пе­реводе XII в. содержит массу юридических терминов для характеристики установлений права в широком смысле: «правило», «канон», «устав».

Тер­мин «закон» употребляется лишь для характеристик понятий высшего по­рядка- «закон Христов», «закон христианский», «закон Святых Отцов».18

В договорах Руси с греками 911 и 944 гг., по содержанию в главном языческих, под «законом» понимаются нормативно установленные прави­ла. В договорах не обнаруживается черт XI в., определяющих закон как широко понимаемые христианские установления, когда «закон Божий» употребляется во всеобъемлющем значении. Употребляемое в договорах понятие «закон русский» вызвало широкую полемику в литературе.19 Раз­ногласия о том, является ли «закон русский» обычаем или письменным за­коном, на наш взгляд, лишены достаточной основы. Русское правосозна­ние X в. хорошо понимало разницу между обычаем и законом. Будучи за­писанным властью, обычай становился законом обязательным для испол­нения. Следовательно в X в. в языческом понимании «закон» это явление, исходящее от государственной власти. В ст. 3 договора 944 г. понятие «за­конная цена» означает точно фиксированную, единообразную установлен­ную стоимость челядина. Закон в этом договоре выступает как националь-

14 Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Спб. 1894, с. 326-327.

15 ПВЛ, с. 18; ПСРЛ. Т. 4. Часть 1. М. 2000, с. 20.

16 ПСРЛ. Т. 24. М. 2000, с. 23.

17 Древнерусские патерики. М. 1999, с. 14.

Максимович К.А. Пандекты Никона Черногорца. М. 1998, с. 61. 19 См. об этом: Свердлов М.Б. От «Закона русского» к Русской Правде. М. 1988, с. 9-12.

179

ное нормативное установление. В ст. 6 штрафы за совершенные кражи ус­танавливаются по «закону греческому» и «по закону русскому».20

Логическим следствием влияния христианства является расширение смысловых значений производных от понятия закон терминов, но в дого­ворах 911 и 944 гг. влияние византийского богословия еще не велико. В церковном уставе князя Владимира оно уже очевидно: виновным здесь уг­рожают кары «по закону Божию».21 Однако процесс деформации традици­онных значений под влиянием византийского права и восточного богосло­вия проходит сложно. Первое летописное упоминание о законе (955 г.), хо­тя и связано непосредственно с христианством, но включает синтетиче­ский момент. Пребывая в Византии, княгиня Ольга отвергла свадебные притязания кесаря, будучи его крестницей: «А в христианех того несть за­кона». В освещении эпизода высказано понимание летописцем того, что закон существует у равных народов, его установления незыблемы и обяза­тельны и одновременно тесно связаны с религией. В другом эпизоде под 986 г., послы магометан к Владимиру I говорят: «Не ведаешь закона, но уверуй в закон наш и поклонись Бахмету». Владимир обращается к другим послам: «Каков закон Ваш».23 Связь закона с религиозным бытом народов осознается вполне четко. Одновременно в первых церковных документах термин «закон» сохраняет некоторые черты явления чисто светского. Можно полагать, что в догосударственный период, наряду с сакральным пониманием закона, формировалось отношение к нему как исходящему от власти явлению. В IX-X вв. такая черта имела почву для укоренения. В церковном уставе князя Ярослава (XI в.) за блудодейство с сестрой уста­навливается (ст. 11), наряду с церковным штрафом, казнь «по закону» (т.е. наказание от князя).

Вместе со старыми значениями в условиях христианизации Руси по­нятие «закон» приобретает и новые черты, обозначает широкий спектр по­нятий и значений: установления государства, составляющие «греческого закона», церковного права, «закон Божий» (правила Св. Писания), а вместе с тем - эклектическую систему чисто русских национальных церковных штрафов и постановлений.

Церковный устав Ярослава устанавливает, что наказание за двоеженство не освобождает от обязанности «жить по закону с первой женой». Здесь термин охватывает всю совокупность бытовых и правовых правил семейной жизни. Здесь же соседствует и чисто церковное смысловое значение - «епитимья по закону» или чисто светская кара за побои чужой жены (ст. ст. И, 13, 17, 20, 26). Есть и упоминание в смысле светско-церковно-божественного суда для нарушителей устава (ст. ст. 19, 29). В различных редакциях устава значения термина «закон» не совпада­ют. В одних случаях это может быть чисто светским вариантом, в других -

20ПРП. Вып. 1,с. 33. : :. , • >:

21 Там же, с. 242, 245. , • . с. .,.•••,-.;•...- ...;„.,••,.,

•••-••.',' j • • • ' Vv •• •• •

Там же, с. 73.

28 Там же, с. 45.

29 Древнерусские оатерикш; М. 1999, с. 23, 24, 37. . • • •

181

ческий период вероятно не было расхождений бытовой и официально-государственной юридической лексики. Словоупотребление на теоретиче­ском и на бытовом уровне было идентичным. С конца X в. размежевание способов выражения усилилось. Теоретики богословия использовали ста­рые бытовые выражения на теоретическом уровне в новых значениях и но­вом понимании. Это определило разночтения и разнобой в употреблении бытового и теоретического словарного фона в летописях и документах XI-XVI вв. Разноголосица по данному вопросу наблюдается в теоретической и практической юриспруденции XI столетия. Краткая Правда закрепила си­туацию на перепутье старых и новых понятий. Термин «закон» в ней от­сутствует. В связи с изменением значения термина (слова) закон возника­ют вопросы о соотношении его с термином (понятием) обычай. Более под­робно это будет рассмотрено в § 4 данной главы. Пока же отметим сле­дующее. В литературе отмечалась глубокая древность возникновения сло­ва (понятия) закон, уходящая в глубь веков до нашей эры.30 К моменту распада праславянской общности слова закон и обычай существовали у славянских народов и выражали различные направления нормативно­сти. Применительно к X в. письменные источники позволяют говорить о двух процессах влияния на деформацию смысла термина закон языческого периода. Первый процесс связан с укреплением государственности и пере­ориентацией юридических понятий в область государственных велений. Второй связан с определенным процессом понимания закона в византий­ском юридическом обиходе. Хотя в XI в. термин закон исчезает как ле­гальное слово из юридических законодательных текстов, он применяется в трудах русских мыслителей теоретиков в измененном значении. Это про­является в творчестве Илариона Киевского.

<< | >>
Источник: Рогов В.А., Рогов В.В.. Древнерусская правовая терминология в отношении к теории права. (Очерки IX - середины XVII вв.). М.: МГИУ,2006. – 269 с.. 2006

Еще по теме § 2. «Закон» в правовой терминологии X - XII вв.:

  1. 13. Правовые системы. Типология правовых систем.
  2. § 2. Виды нормативно-правовых актов парламента и их характеристика
  3. § 4. Правовая система
  4. Советское учение о трудовом договоре. Разграничения трудового и гражданско-правовых договоров
  5. § 1. Правовое регулирование историко-культурного наследия
  6. 2. Понятие и основные категории правовой системы США
  7. 4.ЗНАЧЕНИЕ ЗАКОНОВ ДЛЯ ПРАВОВЫХ СИСТЕМ.
  8. ЛЕКЦИЯ 6.  ПРАВОВОЕ СОЗНАНИЕ
  9. 20.6. Взаимодействие правовых систем мира (взаимосвязи национальных правовых систем)
  10. Прежде всего изменяется целевая ориентация правовой системы в соответствии с новыми идеалами общества и стратегией перехода
  11. 6.2. Характеристика противоречий правовой системы в переходный период
  12. § 10. Мистически-субъективированная концепция права преп. Нила Сорского как явление правовой образованности и интеллектуальности
  13. «ЗАКОН И ОБЫЧАЙ» В ПРАВОВОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ IX - СЕР. XVII ВВ. И ЗНАЧЕНИЕ ЭТИХ КАТЕГОРИЙ ДЛЯ ТЕОРИИ СРЕДНЕВЕКОВОГО ПРАВА
  14. § 5. Общие вопросы правовой терминологии XIII - сер. XVII вв.
  15. Глава 7. ПРАВОВЫЕ ПОЗИЦИИ ИЗБИРАТЕЛЬНЫХ КОМИССИЙ ПО ВОПРОСАМ ИНФОРМИРОВАНИЯ ИЗБИРАТЕЛЕЙ И ПРЕДВЫБОРНОЙ АГИТАЦИИ
  16. Война, право и законы войны
  17. § 2. Логические требования к тексту нормативного правового акта
  18. § 3. Языковые требования к тексту нормативного правового акта
  19. § 3. Личностный фактор развития эколого-правовой науки
  20. § 2. Проблемы определения правового положения акционерных обществ, созданных в процессе приватизации государственного и муниципального имущества
- Авторское право России - Аграрное право России - Адвокатура - Административное право России - Административный процесс России - Арбитражный процесс России - Банковское право России - Вещное право России - Гражданский процесс России - Гражданское право России - Договорное право России - Европейское право - Жилищное право России - Земельное право России - Избирательное право России - Инвестиционное право России - Информационное право России - Исполнительное производство России - История государства и права России - Конкурсное право России - Конституционное право России - Корпоративное право России - Медицинское право России - Международное право - Муниципальное право России - Нотариат РФ - Парламентское право России - Право собственности России - Право социального обеспечения России - Правоведение, основы права - Правоохранительные органы - Предпринимательское право - Прокурорский надзор России - Семейное право России - Социальное право России - Страховое право России - Судебная экспертиза - Таможенное право России - Трудовое право России - Уголовно-исполнительное право России - Уголовное право России - Уголовный процесс России - Финансовое право России - Экологическое право России - Ювенальное право России -