Міф про руйнування міст рівнини

Ми бачили, що дуже поширений міф про знищення людства набрав різних форм у Єгипті, Месопотамії і, можливо, в угаритській міфо­логії, якщо віднести до цієї категорії міф про те, як Анат перемогла ворогів Ваала.

У тому вигляді, в якому вона відома нам зараз, історія руйнування Содома і Гомори являє собою вставне оповідання, вплетене у переказ про Авраама. Тут зійшлося декілька ліній стародавньої єврейської тра­диції, одна з яких відображає міф про знищення людства поза зв’язком із міфом про потоп. У розділі 13 Книги Буття розповідається про те, як Лот відокремився від свого дядька Авраама і вибрав для себе «околиці Йорданські». Про цю місцевість повідомляється, що вона «ще до того, як знищив Господь Содом і Гомору, вся до Сигору зрошувалася во­дою». Тут мається на увазі те, що в традиції, використаній Ягвістом, Мертве море і перетворена на пустелю південна частина Йорданської долини вважалася результатом акту Божественного засудження, яке зруйнувало міста долини, або «околиці». Згідно з оповіддю ягвІста, руйнування було здійснене дощем з сірки та вогню, посланим з небес. Причиною цього руйнування була особлива розбещеність жителів цих міст, подібно до того, як потоп був спричинений порочністю роду люд­ського. Лот був урятований завдяки допомозі Авраама. Ангели, які його врятували, веліли йому не озиратися — цей момент оповіді відбито у фольклорі. Його жінка озирнулася і перетворилася на соляний стовп. Катастрофу пережили тільки Лот та дві його дочки. За цим іде тради­ційний переказ про походження двох головних суперників і ворогів зраїлю — Моава І Бен Амі. їх народження пов’язується з інцестом Лота ?а його дочок. Це відбувається, коли Лот п’яніє, що нагадує сором і сп’яніння Ноя після врятування його від потопу. Тому зрозуміло, що тут маємо справу з фрагментом із міфу про знищення людства, не по­в’язаним з месопотамськими джерелами, на яких заснований старо­давній єврейський традиційний переказ про потоп. Історія про небес­них відвідувачів та про гостинність, що їх виявив Лот стосовно¹ них на противагу прийому, який влаштували двом Із них мешканці Содома, відбилася в розповіді Овідія про те, як Зевс і Гермес були прийняті Філемоном і Бавкидою, внаслідок чого стався потоп, який знизив най­давніших мешканців цієї місцевості. ¹

На цей міф не раз посилалися стародавні єврейські пророки у ви­словлюваннях, які наводять на думку про поширення іншого його ва­ріанту. Описуючи руйнування розпусних міст, вони користуються сло­вом «скинути»; на івриті воно звичайно означає наслідок землетрусу.

7,9,6,