Релігійні системи Стародавнього Ірану
Релігійна система давніх іранців помітно відрізняється від релігійних уявлень Стародавнього Єгипту або Месопотамії, насичених пригодами богів та героїв. У релігійній літературі існує думка, що найдавнішими віруваннями іранців були анімізм, фетишизм і культ предків.
Найбільш правильною, однак, є точка зору, згідно з якою в ті часи скрізь панував культ уособлених сил природи, небесних тіл, що перетворився пізніше в полідемонізм (віру в панування багатьох духів) і політеїзм (віри в багатьох богів). Давні іранці шанували та обожнювали передусім чотири елементи природи: світло, воду, землю й повітря, бо від них залежало їхнє життя. Культ світла Існував у двох формах — світло денне шанували у вигляді Сонця племена землеробів, нічне ж світло у вигляді Місяця — кочові племена. Цей культ, який має назву астрального, з’являється в далекому минулому у народів Месопотамії (халдеїв тощо), Південної Аравії та в деяких інших племен.Найдавніші вірування та релігійні культи іранців мають багато спільного з релігійними уявленнями та обрядами індоаріїв. Колись індоіранська спільнота розкололася. Цей факт розколу є очевидним і чітко фіксується при вивченні релігійних уявлень та міфології відповідно давніх іранців та індоаріїв. Обидва комплекси уявлень були знайомі з двома класами божественних сил, які протистояли одна одній: у іранців це були деви й ахури, а в індоаріїв — деви й асури. При цьому показовим є те, що перша група божеств вважалася благою, а друга — шкідливою. Головою групи девів (дева) був один й той самий Індра, але в індоаріїв він був могутнім та шанованим богом, а в іранців — злим демоном.
Чітке протистояння благих сил (дева) та демонів-асурів у стародавній Індії не стало, фундаментом релігійних уявлень індоаріїв, де на перший план вийшли інші світотворчі та космічні концепції, Проте у давньому Ірані саме це жорстке протистояння було основою основ усіх генеральних релігійних конструкцій. Міфологічна картина світу тут будувалася на тлі протистояння сил Світла, втілених в етичному законі Арта та уособлених великим Ахурамаздою (гр. Ормузд), І сил Темряви та Зла, втілених у брехні та уособлених Ангро-Майн’го (Ариманом). Цей ритуально-етичний дуалізм став основою всіх доісламських релігій Ірану.
З давніх-давен в Ірані Існували визнані або терпимі владною елітою на чолі з царем такі релігії, як мітраїзм та анахітизм. Корені їх сягають в індійські та халдейські культи, в стародавні астральні вірування. У клинописних написах Артаксеркса II і Артаксеркса III (IV ст. до Р.Х.) поряд з ім’ям Ахурамазди згадуються імена двох інших божеств — Мітри та Анахіти.
8.2.
Еще по теме Релігійні системи Стародавнього Ірану:
- Релігійні системи Ірану від Середньовіччя до наших часів
- Розділ 9 Релігійні системи Ірану
- Релігійні правові системи
- Релігія давнього Ірану — зороастризм
- 6) Філософські вчення Стародавнього Китаю.
- Релігійні організації в політичних реаліях України
- Буддизм у Стародавньому Китаї
- Загальне і особливе в політичних поглядах представників політичної думки Стародавнього Сходу, Греції та Риму
- Релігійні традиції Японії
- 4.2. Форми судочинства в Стародавньому Римі.
- Загальна характеристика релігій Стародавнього Єгипту
- 3.1. Поняття суб'єкта права в Стародавньому Римі
- ПИЛИПЕНКО В.В.. ПОЛІТИКА СРСР ЩОДО ІРАНУ, 1972 - 1989 рр., 2016
- Загальна характеристика історико-релігійного стану Ірану періоду середини-кінця XX ст.
- Релігійні традиції і історичний процес
- Розділ 7 Релігійні побудови Індії
- Розділ 8 Релігійні уявлення Китаю