14 «РУССКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ». Париж. 15 июня 1955 г. № 1-й ПАМЯТИ И. А. ИЛЬИНА К полугодовщинс смерти

21 декабря 1954 г. в Швейцарии, в г. Цюрихе, скончался профессор Иван Александрович Ильин...

Родился Ив. Ал. 28 марта 1883 г. в Москве. По окончании Юридического факультета Московского Императорского Университета, после защиты магистерской и докторской диссертации — ординарный профессор по кафедре истории философии права 1909—1922 гг.

Неумолимая смерть косит русскую эмиграцию, вырывая из ее рядов самых больших людей.

Но, даже среди элиты наших соотечественников, покойный Ив. Ал. представлял вершину наивысочайшую, как ученый, как философ и как религиозный мыслитель.

В русской эмиграции был и такой выдающийся философ, как Бердяев, но... Ив. Ал. есть совершенно особое явление. Суть научной деятельности Ив. Ал. выходит далеко за пределы современной философско-религиозной дидактики. Ив. Ал. — учитель будущих веков!..

Для более ясного понимания того, что дал мировой культуре Ив. Ал. — нужно вспомнить, что принес миру русский народ, в прошлом столетии, в лице Достоевского.

Достоевский тоже — единственное явление в мировой литературе. Он — писатель-психолог самых глубин человеческой души!

Современники Достоевского не понимали и не могли оценить всей его гениальности и считали, что он выводит каких-то ненормальных по психологии людей. Необходим был столетний прогресс в области психологических наук и появление психоанализа, чтобы постигнуть высоту достижений Д. и понять, что он гениально раскрыл человеческую душу.

Достоевский раскрыл тайники человеческой души, а Ив. Ал. раскрыл тайники духа в человеке!

Как не понимали Достоевского его современники, так трудно в наше время понять и Ив.

Все критики его трудов, даже доброжелательные, очень далеки от правильного понимания его мыслей. Его критики, в своих рассуждениях, естественно, все исходят из человеческого ума и душевного подхода, тогда как, в данном случае, надо исходить из высшего разума и из глубин духа в человеке!..

Что, например, можно, в наш век, сказать о таком труде покойного, как «Путь духовного обновления (1935)» или «Основы христианской культуры (1937)»?

Как критиковать труд «О грядущей русской культуре». А, в особенности, как подойти к труду «Аксиомы религиозного опыта (1953)»?!

Но есть основания думать, что настанет время, когда «Аксиомы» будут настольной книгой у всех пастырей человечества, независимо от их вероисповедания и национальности!

21 декабря 1954 года ушел из мира гениальнейший мыслитель и энтуист!

Н. Полянов.

________

15

«ПЕРЕКЛИЧКА». Июнь 1955 г. № 44—12. Нью-Йорк

Перепечатана статья г. Г. «Иван Александрович Ильин», напечатанная в «Вестнике И-го Отдела Русского Обще-Воинского Союза», Гамбург, Январь 1955 г. № 19 и приведенная в № 219 «Наши Задачи».

________

16

«ИЗВЕСТИЯ ВЫСШЕГО МОНАРХИЧЕСКОГО СОВЕТА».

№ 13. Июль. 1955

В этом издании напечатан портрет профессора И.А. Ильина и к нему следующие слова: «Кончина проф. И.А. ИЛЬИНА — незаменимая потеря для всего Русского Зарубежья и монархистов в особенности. Покойный пламенно будил всегда русских людей к работе на Россию. Его имя войдет в историю Русского Зарубежья, как человека непримиримого в отношении поработителей нашей Родины и человека, возвышенной своей душой понявшего всю великую ценность Русской Монархии с ее самобытным укладом и мистическим обоснованием.

Ниже мы начинаем печатание его выдающегося труда, в котором он духовно обосновывает сущность идеи монархии». (Далее следует статья И.А. Ильина — «О монархе».)