<<
>>

Сущность и структура исторической науки

«История» является одной из древнейших наук. Отцом истории как науки считается Геродот (V в. до н.э.). С момента своего воз­никновения история рассматривается как наука о взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего.

В переводе с греческого поня­тие «история» означает, во-первых, исследование; во-вторых, рас­сказ о прошедшем, узнанном. Ее главное предназначение состоит в обеспечении поиска ответа на актуальные вопросы прошлого и со­временности. История применительно к обществу означает, во- первых, реальный процесс развития общества в целом, а также от­дельных этносов и стран или различных сторон общественной жизни. Во-вторых, науку, изучающую этот процесс развития во всей его конкретности, взаимозависимости, взаимовлиянии и мно­гообразии. Историческая наука не только предоставляет возмож­ность реконструировать прошлое, но и позволяет реагировать на вызовы современности. Социальные функции исторической науки не являются величиной постоянной и неизменной. Они изменяются вместе с представлениями о предмете историографии и теми тре­бованиями, которые общество предъявляет к исторической отрасли знаний. «Каждое поколение научных исследователей, - писал В. Вернадский, - ищет и находит в истории науки отражение науч­ных течений своего времени. Двигаясь вперед, наука не только создает новое, но и неизбежно переоценивает старое».

Изучение курса «Отечественная история» рекомендуем начать с поиска ответов на ряд сущностных вопросов: что является объектом и предметом исторической науки? В чем сущность исторического про­цесса? Каково предназначение истории как науки? Каков характер исторических знаний? Подчеркнем, поставленные вопросы не носят случайного характера. Ответ на них позволит выяснить сущность и предназначение исторической науки, понять значение истории в раз­витии личности, развить культуру мышления, лучше понять сущность 5

современного общества и динамику его развития.

И самое главное, обращение к историческому опыту своей страны в диалектической взаимосвязи с историей мировой цивилизации создает фундаменталь­ную базу для формирования собственной позиции.

Определенные ответы на поставленные вопросы были даны представителями гуманитарной мысли различных времен и эпох. Подчеркнем, что они не потеряли своей научности и актуальности и в наше время. Советуем проанализировать взгляды некоторых видных ученых и мыслителей. Так, известный римский государст­венный деятель Цицерон говорил: «История - свидетель прошло­го, свет истины, живая память, учитель жизни, вестник старины». Русский историк Н. Карамзин, создатель многотомной «Истории государства Российского», который во многом разделял взгляды Цицерона, утверждал: «История в некотором смысле есть священ­ная книга народов: главная, необходимая; зеркало их бытия и дея­тельности; завет предков потомству; дополнение изъяснения на­стоящего и пример прошлого».

Вопрос о сущности всемирно-исторического процесса, о соци­ально-прикладной значимости истории и характере исторических знаний привлекал внимание и мыслителей XVIII - XIX вв. Обра­щают на себя внимание новаторские взгляды Д. Вико (XVIII в.). Он пришел к выводу о том, что исторический процесс не хаотичен, а подчинен определенным законам. История совершает свои оборо­ты не по кругу, а по спирали, и каждый новый ее виток является не просто повторением предыдущего, а чем-то новым по отношению к предшествующему развитию. Д. Вико не только доказал, что исто­рия развивается на основе объективных законов, но и предпринял попытку определить социально-практическое значение выводов и результатов исторической науки. По его мнению, историческое знание может быть столь же точным и доказательным, как и лю­безная Р. Декарту математика.

Видные представители эпохи «Просвещения» Вольтер, Кондор­се, Монтескье, Мабли были убеждены в том, что история движется по пути прогресса от невежества к цивилизации. Закономерный ха­рактер развития истории они видели в том, что на смену отстало­сти, варварству и несправедливости «темного» средневековья при­дет современная история, которая устремлена в Золотой век, где сегодняшние проблемы найдут свое разрешение.

Далее, они обра­

тили внимание на социальную значимость исторической науки. В этой связи обращают на себя внимание взгляды И. Канта, Ф. Бекона. Так, И.Кант утверждал, что только в историческом про­цессе человек способен овладеть мудростью, созданной до него, и продолжить ее преумножение. В этом он видел общественную зна­чимость исторической науки. Позиция И. Канта была очень близка Ф. Бекону. На основе всестороннего анализа взаимосвязи субъек­тивного и объективного он пришел к мысли о том, что «в истории черпаем мы мудрость...».

Идея о закономерном характере развития исторического про­цесса получила развитие в XIX в. Так, немецкий философ Гегель создал свою собственную стройную, цельную теорию всемирно­исторического процесса, которую он изложил в лекциях по фило­софии истории в 1822 г. Он рассматривал всеобщую историю чело­вечества в его прогрессивном развитии от дикости до современной цивилизации. По его мнению, развитие истории носит не случай­ный, а необходимый характер. Действия людей совершаются в конкретно-исторической обстановке, в которой они находятся и от которой они зависят. Поэтому деятельность людей может быть на­столько разумной или неразумной, насколько вообще это возмож­но. Эта мысль была выражена в знаменитой гегелевской формуле «все действительное разумно, все разумное действительно». По мнению Гегеля, в отличие от природы история никогда не повторя­ется, она движется не по кругам, а по спирали, и каждый повтор несет что-то новое. И задача историка состоит в том, чтобы понять логику происшедшего.

Современные историки и философы рассматривают человече­ское общество как сложную систему. Различные элементы этой системы находятся в диалектическом взаимодействии. Это взаимо­действие осуществляется на основе объективных законов, дейст­вующих во времени и пространстве. Мы изучаем историю как нау­ку о развитии человеческого общества во всем многообразии. Ис­тория общества представляет собой совокупность конкретных и разнообразных действий и поступков отдельных людей, человече­ских сообществ, находящихся в определенной взаимосвязи, состав­ляющих все человечество.

Наиболее общие задачи исторической науки состоят не только в исследовании общественно­исторических законов, но и в изучении деятельности людей в кон­

кретно-исторических условиях, во времени и пространстве. Исто­рический процесс отражает диалектическое единство объективного и субъективного, т.е. объективные факторы и законы реализуются в действиях людей, чьи поступки составляют плоть исторического процесса. История служит самопознанию человека и общества, в котором мы живем, и обеспечивает преемственность поколений, приобщение к духовным ценностям, гуманитарным сферам чело­веческой жизни. Социальная ценность истории состоит также и в том, что она объясняет нам, как мы стали такими, какие есть. Она не только исследует и обобщает прошлое, но и предоставляет воз­можность использовать исторический опыт в качестве исходного базиса для определения перспектив современного развития. Следо­вательно, объектом исторической науки являются не только законы всемирно-исторического процесса, взаимодействия различных элементов человеческого общества, но и вся совокупность деятель­ности людей во времени и пространстве. В качестве предмета «Отечественная история» следует рассматривать всю совокупность деятельности российского общества и государства, этносов и от­дельных личностей, различных слоев и групп населения страны во времени и пространстве, во взаимосвязи с развитием человеческой цивилизации.

Итак, обращение к философской и исторической мысли различ­ных эпох позволяет сделать аргументированный вывод о том, что история содержит в себе огромный фундаментальный и социально­значимый потенциал. Этот обобщающий вывод наиболее рацио­нально сформулировал известный русский историк В.О. Клю­чевский. Он утверждал: «История, говорят не учившиеся у исто­рии, а только философствующие о ней, никого ничему не научила. Если это даже и правда, истории это нисколько не касается как науки: цветы не виноваты, что слепой их не видит. Но это и не­правда: история учит даже тех, кто у нее не учится; она их проучи­вает за невежество и пренебрежение».

Историческая наука, по сравнению с другими общественными науками, выступает как наука комплексная и интегративная. Она обладает сложной структурой. Во-первых, она включает в себя ос­новные направления движения общества и мысли. К ним относят­ся: философия и методология истории; история наций, государств и народов; история регионов; история континентов, всемирная исто­

рия. Во-вторых, органической частью структуры является отрасле­вая история. Она включает в себя историю исторических биогра­фий, политических институтов, партий, общественных организа­ций, церквей и т.д. Кроме того, в это направление входят история культуры, науки, техники; история экономики; история междуна­родных отношений; история повседневности. В-третьих, она объе­диняет целый ряд вспомогательных исторических дисциплин. К ним относят источниковедение, историографию, археологию, ге­ральдику, топонимику и др.

История опирается на факты, получаемые из различных источ­ников. Различают материальные источники, или памятники дея­тельности человека: орудия труда, здания, предметы быта и др. Высоко ценятся письменные источники: летописи, законодатель­ные факты, воспоминания и т.д. Оценкой, систематизацией, ис­пользованием источников занимаются источниковедение и другие вспомогательные дисциплины.

К числу важнейших фундаментальных вспомогательных дисци­плин относится историография. С появлением государства, пись­менности и распространением христианства возникает летописа­ние, появляется историография. Под историографией понимают как описание истории, исторического процесса, так и историю раз­вития самой исторической науки. Сегодня трудно переоценить фундаментальное значение историографии в развитии историче­ской науки, изучении различных исторических школ.

2.

<< | >>
Источник: ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ: Учеб. пособие / Под ред. д-ра ист. наук, проф. В.В. Евланова, канд. ист. наук, доц. Р.М. Ивановой. - М.: МИФИ,2008. - 320 с. 2008

Еще по теме Сущность и структура исторической науки:

  1. Структурализм.
  2. Глава 16. СОЦИАЛЬНО-ТЕРРИТОРИАЛЬНАЯ СТРУКТУРАОБЩЕСТВА  
  3.   § 47. Исторический очерк науки в свете философских идей Логическое и историческое
  4.   2.7. Философские проблемы медицины 2.7.1. Философия медицины и медицина как наука  
  5. 4.11. Основные исследовательский программы социально-гуманитарных наук  
  6. ПОНЯТИЕ НАУКИ
  7. ФИЛОСОФИЯ И РАЗВИТИЕ НАУКИ
  8. 1.4.Теория пенализации общественно-опасных деяний как раздел уголовно-правовой науки
  9. ГЛАВА ТРЕТЬЯ Общие принципы марксистской теории в свете диалектики общего и особенного, сущности и явления
  10. Гадамер Х.-Г. ПОНЯТИЕ ОПЫТА И СУЩНОСТЬ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ОПЫТА
  11. 4. Философия и развитие науки
  12. 14.1. _Понятие культуры. Сущность, структура и основные функции культуры. Культура и деятельность.
  13. Духовная революция Античности. Философия и наука
  14. § 4. СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ НАУЧНОЙ ТЕОРИИ. ЗАКОН КАК КЛЮЧЕВОЙ ЕЕ ЭЛЕМЕНТ
  15. 5. ПРЫЖОК ИЗ ФИЛОСОФИИ В НАУКУ
  16. 1.1. Повседневность в исторических исследованиях
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История варварских народов - История Византии - История Грузии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Казахстана - История Крыма - История мировых цивилизаций - История науки и техники - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История рыцарства - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Методы исторического исследования - Музееведение - Новейшая история России - ОГЭ - Первая мировая война - Ранний железный век - Ранняя история индоевропейцев - Советская Украина - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век - Этнография и этнология -