Становление сознания личности.

Становление сознания личности - это объективный и од­новременно субъективный процесс, продолжающийся практи­чески в течение всей жизни человеческого индивида. В мире не было и не может быть психически здорового человека, не обла­дающего мировоззрением и самосознанием.

Сознание личности как уникальное психическое бытие ни­когда не возникает само собой, спонтанно. Его уровень объек­тивно обусловливается духовными факторами и материальны­ми условиями общественной жизни личности. Оно постоянно находится в состоянии становления, развития и при этом всегда остается незавершенным. Но, пожалуй, самое главное в созна­нии личности составляет ее свойство творить особый смысл жизни. Русский философ Е.Н. Трубецкой (1863-1920) заметил: «Если бы моя духовная жизнь исчерпывалась изменчивыми

психическими состояниями, я не мог бы сознавать их. Сознание наше - больше всех своих изменчивых состояний именно пото­му, что оно на самом деле поднимается над ними и относит их к чему-то сверхпсихическому, что носит название "смысла”»

[13] .

Формирование сознания личности начинается, по сути, с ее непосредственного психического соприкосновения с матери­альным миром, с критического усвоения главных форм духов­ной культуры. Происходит не что иное, как самовозвышение человеческой психики до уровня субъективного понимания личностью предметов, вещей и явлений мира природы, а также выражение общественных отношений в виде представлений, образов, понятий на основании их идеального отражения, а за­тем творческого созидания новых идей, гипотез, теорий, кон­цепций.

Именно такую содержательную взаимосвязь и взаимозави­симость между человеком и различными видами животного ми­ра стремились научно объяснить наиболее выдающиеся уче­ные-эволюционисты XX столетия. Так, согласно Э. Майру, в отличие от животных, которые эволюционировали главным об­разом в направлении «животной специализации», человек в процессе своего культурно-исторического саморазвития, скорее всего, «специализировался в направлении деспециализации»

[14] . По этой причине человек, уже по оценке биолога Дж. Хол­дена, «является худшим животным, чем обезьяна» [15]. Однако именно это универсально неспециализированное животное во­плотило в телесной (морфофизиологической), психической и социальной организации принципиально новый тип земной ор­ганической целостности, в рамках которой физиологизм явля­ется пределом эволюции органических форм и началом собст­венной истории человечества, построенной на законах разума.

Есть и иные точки зрения на психическое состояние чело­века, называемое сознанием. Так, по мнению Э. Гуссерля, соз­

нание всегда выступает как реальное бытие осознанности мира человеком. При этом ученый и философ не отрицает объектив­ного бытия мира природных предметов, вещей, явлений. Мир природы оценивается им как реально существующий, но при этом признается такое же реальное бытие мира сознания, кото­рое тоже существует объективно, само по себе. Э. Гуссерль убежден, что человек, в отличие от животных, способен пребы­вать одновременно в этих двух мирах: в мире бытия вещей, яв­лений природы, отношений между людьми и в мире бытия соз­нания.

Таким образом, сознание представляет собой не что иное, как идеальное осмысление личностью бытия целостного мира природы (мировоззрение), общества (идеология) и себя (само­сознание). Сознание личности, выступая в виде некой стройной системы (или совокупности) образных и мыслительных конст­рукций, формализует чувственные представления и определяет смысл и назначение предметов, вещей и явлений окружающего мира, как природного, так и социального. А смысл и назначе­ние материальных предметов бытия - это, можно сказать, те сущностные компоненты человеческой жизни и деятельности, которые непрерывно проявляются в постоянно меняющемся со­держании сознания о природе, обществе и человеке. Иными словами, сознание индивида есть некое единство социально­психических процессов и социально-индивидуального опыта людей, воздействующих на характер осмысления личностью природного и общественного мира и своего бытия в нем.

Сознание ребенка начинает формироваться уже в раннем возрасте, в процессе активного общения со взрослыми. Нейро­физиологи, кстати, считают, что сознание индивида предопре­деляется взглядами, мыслями и идеями людей, которые входят в круг его общения. Впитав в себя жизненный опыт, знания и

способ мышления окружающих, человек постепенно осваивает реальную действительность. Поэтому сознание отдельного ин­дивида - это не только продукт его собственного психического развития, но в значительной мере и результат воздействия той культурной среды, в которой он формируется как личность.

Если же говорить о специфике содержания сознания лич­ности, то оно представляет собой аккумулированный опыт ис­тории человечества. Причем конкретная личность весьма изби­рательно относится к идеям, идеалам и теориям общественных форм сознания (философии, религии, науке, морали и т.д.). Что-то она активно приемлет и делает своим достоянием, а что- то отвергает и даже осуждает. Личность усваивает только те мнения, знания, убеждения, верования, которые отвечают ее духовным запросам, состоянию души, индивидуальным интере­сам и социальным потребностям. Человек с развитым аналити­ческим мышлением критически оценивает вновь поступающую информацию с учетом сформировавшихся у него убеждений, принципов. Он способен выделять себя из окружающей среды, в целом сохраняя сложившуюся систему отношений с другими людьми. Сознание личности можно представить в виде мозаики чувственных образов и умственных конструкций. Его становле­ние, по сути, началось с формирования качественно нового со­циально-психического свойства отражения индивидом мира ве­щей и явлений. Человек, получив возможность в слове выра­зить свои чувства, мысли, начал понимать, что окружающий мир разделен на существующий объективно и сотворенный мышлением.

Человечество в силу абсолютно уникальной рационально­сознательной жизнедеятельности способно культивировать в себе могучие социальные, духовные силы. Так, современный человек, развив в себе высшую форму психики - сознание, не может полнокровно жить и трудиться вне общества себе подоб­ных. Человек остался бы навсегда примитивным животным, ес­ли бы он не усовершенствовал сбою психику гуманными чувст­

вами, высокими мыслями, совестливостью и т.д.

Итак, сознание личности - это ее визитная карточка, ха­рактеризующая современные представления об окружающем мире, общечеловеческом унифицированном наборе ценностей, норм и правил поведения. По тому, как видит человек мир, как он относится к окружающей среде, оценивает общество и себя в нем, можно смело судить о том, каким уровнем сознания он обладает. Сознание не дается человеку от природы. Общество преодопределяет развитие сознания, конечно, с учетом природ­ных данных организма. Поэтому сознание личности всегда об­щественно по содержанию и индивидуально по форме проявле­ния. Если человека лишить общественного воздействия, в нем никогда не разовьется сознание, ибо в его памяти не будет об­щественной константы. А это означает, что он никогда .не ста­нет личностью, то есть общественно значимым индивидом.

2.5.