<<
>>

§ 1. Сущность советского катриотизма,

Советский патриотизм есть сознательная любовь к социали-стической советской родине, понимание её исторически прогрессивной роли и неуклонное стремление сделать её сильнее, богаче и могущественнее.

Советский патриотизм есть патриотизм нового, высшего тип,*.

Он принципиально отличается от всякого другого — несоветского патриотизма.

Советский патриотизм смог появиться в результате утьер дившегося >в нашей стране советского социалистического общественного строя.

Советский патриотизм имеет своим источником социалистическую систему хозяйства (социалистический способ производства) и советский политический строй, порождённые Великой Октябрьской социалистической революцией.

Советский патриотизм — это любовь к родине, где народ сам управляет своей жизнью и где государство выражает волю всего народа-

«Сила советского патриотизма, — говорит товарищ Сталин, — состоит в том, что он имеет своей основой не расовые или националистические предрассудки, а глубокую преданность и верность народа своей советской Родине, братское содружество трудящихся всех наций нашей страны. В советском патриотизме гармонически сочетаются национальные традиции народов и общие жизненные интересы всех трудящихся Советского Союза... В то же время народы СССР уважают права и независимость народов зарубежных стран и всегда проявляли готовность жить в мире и дружбе с соседними государствами»\

Советски й патрі ютизм есть кгл его ри я коммун и стич с с к о и морали, одна из важнейших, определяющих черт морального облика советского человека.

Все другие черты личности советских людей—социалистическое отношение к труду и общественной собственности, сознательная дисциплина, гуманизм, коллективизм, сильная воля и твёрдый характер — основой своей имеют животворный совет- скип патриотизм.

Советский патриотизм является движущей силой советского общества.

«Трудовые ПОДВИГИ советских людей в тылу, — ГОВО; рит товарищ Сталин, — равно как и немеркнущие ратные подвиги

1 Сталин, О Великой Отечественной войне Сядете кого Союза, изд. 5-е, стр, 141—142.

і

наших воинов на фронте, имеют своим источником горячий и' животворный советский патриотизм» 1.

Советский патриотизм вдохновлял воинов Советской Армии на героические подвиги в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками. Он вдохновляет ныне советских людей на борьбу за восстановление и развитие народного хозяйства, за постепенный переход от социализма к коммунизму.

Советский патриотизм рождает законное чувство гордости у людей нашей родины великими завоеваниями социалистического общества, социалистической культуры.

Советские люди горды тем, что они живут в свободной и независимой социалистической стране, что они принадлежат к великому советскому народу. Они горды тем, что в мире нет другой страны, которая достигла бы таких успехов, каких достиг Советский Союз. В Советской стране построено социалистиче-ское общество, уничтожены всякие виды экономического, поли-тического и национального гнёта.

В ходе борьбы за построение социалистического общества произошло коренное преобразование самого человека — строителя новой жизни, который по своим идейным и моральным качествам стоит неизмеримо выше человека буржуазного общества. Советский человек является сознательным творцом социалистического общества.

Подлинная любовь к советской родине, гордость за неё советских людей исключают раболепство и низкопоклонство перед буржуазной культурой. Проявляющееся иногда до сих пор раболепство и низкопоклонство является серьёзной помехой в воспитании коммунистической сознательности трудящихся, любви советских людей к своей родине.

В советском патриотизме -мы видим единство чувства любви к родине и Советскому государству, к советскому строю, В нём воедино слиты чувство любви к родине и народу. Это единство основано на равенстве людей нашей родины, их творческом, свободном созидательном труде на себя, своё общество, на единстве целей и задач — строительстве коммунизма.

Советский патриотизм — это вера в народ, в его творческие силы, таланты и способности.

Любовь к родине у советских людей неразрывно связана с глубокой ненавистью к врагам своей родины. Воспитывать любовь к родине без ненависти ко всем тем, кто ненавидит нашу родину, — нельзя. Мы говорим о воспитании ненависти не абстрактно, не вообще, а о воспитании ненависти к угнетателям, поработителям человека человеком, эксплоататорам, к людям, живущим за счёт труда других, старающимся с корыстными целями сеять ненависть и вражду среди народов, проповедуюшим мораль человеконенавистничества.

'Сталин, О' Великой Отечественной вОЙне Советского Союза, изд. 5-е, стр. 141.

Воспитание ненависти к врагам у советской молодёжи покоится на горячей любви к родине, н аїр од у и человеческому до-стоинству, оно fnо своей природе истинно гуманно и высоко ^мо-рально. Такое чувство ненависти — не случайная вспышка гнева, возбудимая, скоропреходящая вспыльчивость; эта ненависть — чувство активное, требующее борьбы с ненавистным. Чувство ненависти отражает убеждение человека, его мировоззрение. Это ч) вство органически связано с сознанием человека.

История нашего отечества учит, что любовь к родине с особой силой проявляется об^ычно в наиболее трудные и ответственные моменты, переживаемые родиной.

В своё время Белинский писал о Бородинской битве: «У всякого человека есть своя история, а в истории свои критические моменты: и о человеке можно безошибочно судить, только смотря по тому, как Он действовал и каким он является в эти моменты, когда на весах судьбы лежала его жизнь, и честь, и счастье. И чем выше человек, тем история его грандиознее, критические моменты ужаснее, а выход из них торжественнее и поразительнее... Дух народа, как и дух частного человека выказывается вполне только в критические минуты, по которым одним можно безошибочно судить не только о его силе, но и о молодости и о свежести его сил» 1.

В Великой Отечественной войне советского народа с немецко- фашистскими захватчиками советские люди показали на деле свою силу, величие духа, горячую любовь к родине.

Советский народ показал свою любовь к родине не только в защите своего отечества на поле битвы, но и в труде на благо советской социалистической родины.

Советский патриотизм лишён в самой основе своей зачатков национальной ограниченности, национализма и шовинизма, по самой природе своей он интернационален. «Советская власть, — говорит товарищ Сталин, — построена так, что она, интернациональная по своей внутренней сущности, всячески культивирует Е массах идею объединения» сама толкает их на путь объединения» 2.

Поэтому воспитание советского патриотизма является в то же время воспитанием у советской молодёжи интернационализма, сущность коего состоит в ясном понимании и претворении в жизнь идей дружбы между народами великого многонационального Советского Союза, признании полного равенства между народами других стран, их права на свободное, независимое устройство своей жизни.

Сознавая свою роль в истории человеческого общества^ гордясь своими достижениями и заслугами перед человечеством,

1 В. Г. Белинский. Соч., т. 1, нзд. 2-е, 1913. стр. 526. 5 Сталин, Марксизм Й национально-колониальный вопрос, Партнэаат 1937, стр, 92.

советские люди не впадают в национальную ограниченность и тщеславное самолюбование.

Советский патриотизм признаёт заслуги других народов, не умаляет их значения в истории человеческого общества. Любовь к родине, национальная гордость советских людей основаны не на расистских вымыслах, не на реакционных теориях превосходства одной расы над другой, а на подлинных заслугах нашего народа перед свободолюбивым человечеством.

Понятие патриотизма имеет определённый классовый смысл.

Слово патриот впервые появилось в конце XVIII в., в период Французской буржуазной революции 1^/89—1793 гг. Так называли защитников революционного преобразования страны, сторонников республики, в отличие от изменников, монархистов.

Чувство любви к родине в дореволюционной России было у разных классов неодинаковым. Господствующие классы любили родину и её самодержавный строй, который обеспечивал им господство, частную собственность на орудия и средства производства, — власть помещиков и капиталистов.

Но каїк только господствующие классы потеряли власть и богатство,— исчезла и любовь к родине. Многие из них оказались в стане врагов родины. У народа и его лучших представителей в России и в дореволюционное Рф-емя было горячее чувство любви к родине, сознание ответственности за её судьбу. Это было чувство любви к России рабочих и крестьян и жгучей ненависти к России помещиков и капиталистов, к царскому самодержавию и всей его системе. Передовым представителям русского народа было и тогда присуще чувство национальной гордости, о которой говорил Ленин:

«Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (т. е. 9/ю её населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнёту и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия 'вызывали отпор из нашей среды, из среды великоруссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, реввлюционеров-разиочинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика» К

Следовательно, в условиях царского самодержавия истинным патриотом был тот, кто во имя любви к своей родине и народу боролся, не щадя своей жизни, за уничтожение ненавистного народу государственного строя помещиков и капиталйстов, за

1 Ленин, Соч., т. XVIII, изд. 3-е. сгр. 81.

построение нового, социалистического государства рабочих и крестьян.

Партия большевиков, партия Ленина — Сталина, и её представители являют собой образец подлинных патриотов своего отечества. Задолго до Октябрьской революции большевики любовь к пролетариату и всем трудящимся сочетали с классовой ненавистью к эяссплоататорам и их власти. Патриотизм партии большевиков был проникнут глубоким пониманием действительных нужд и надежд народа и опирался на сознание того, что свержение самодержавия, капиталистического строя» установление диктатуры пролетариата и построение социалистического общества — есть, единственно правильный, научно обоснованный путь к осуществлению коренных интересов трудящихся масс.

Великая Октябрьская социалистическая революция освободила нашу страну из-под власти помещиков и капиталистов.

Свой подлинный смысл и настоящее обоснование понятие родина получило впервые «в социалистическом государстве рабочих и крестьян.

<< | >>
Источник: И.Л. Каирова. ПЕДАГОГИКА. 1948

Еще по теме § 1. Сущность советского катриотизма,:

  1. 25. Советское гос-во: сущность, форма, этапы развития, кризис распад.
  2. § 5. Формирование принципов советской политики украинизации и образование Советского Союза
  3. Литература, посвященная советскому нефтяному сектору и проблеме советской/российской нефти на мировом рынке.
  4. § 2. Советское уголовное право в системе советского права
  5. «Союз Советских Социалистических Республик ёсть союзное государство, образованное на основе доброволь­ного объединения равноправных Советских Социалисти­ческих Республик».
  6. * Факт и сущность. Созерцание сущностей (эйдетическая интуиция)
  7. 2.1 Сущность, основные понятия и структура логистики2.1.1 Сущность логистики
  8. § 4. Высматривание сущности и фантазия. Познание сущности независимо от любого познания фактов  
  9. В результате многолетних усилий буржуазной пропаганды у значительной части населения капиталистических стран сложилось превратное представление о Советском Союзе как агрессивной стране и о советских гражданах как о мрачных, изнуренных «подневольным трудом» личностях. Каковы меры противодействия этому?
  10. Сущность государства и его назначение. Общесоциальное в сущности государства
  11. 24. Социальное назначение и сущность государства. Соотношение общесоциальных и классовых начал сущности государства.
  12. Теорема 3. В боге необходимо существует идея как его сущности, так и всего, что необходимо вытекает из его сущности.
  13. 3.Сущность государства. Эволюция понимания сущности государства.
  14. Поражение советского движения
  15. § 7. Создание основ советского права
  16. Советское государство
  17. Теорема 57. Всякий аффект одного индивидуума отличается от аффекта другого настолько, насколько сущность одного отличается от сущности другого.
  18. Создание основ советского права
  19. Военный союз советских республик