§ 1. Сущность советского катриотизма,
Советский патриотизм есть сознательная любовь к социали-стической советской родине, понимание её исторически прогрессивной роли и неуклонное стремление сделать её сильнее, богаче и могущественнее.
Советский патриотизм есть патриотизм нового, высшего тип,*.
Он принципиально отличается от всякого другого — несоветского патриотизма.Советский патриотизм смог появиться в результате утьер дившегося >в нашей стране советского социалистического общественного строя.
Советский патриотизм имеет своим источником социалистическую систему хозяйства (социалистический способ производства) и советский политический строй, порождённые Великой Октябрьской социалистической революцией.
Советский патриотизм — это любовь к родине, где народ сам управляет своей жизнью и где государство выражает волю всего народа-
«Сила советского патриотизма, — говорит товарищ Сталин, — состоит в том, что он имеет своей основой не расовые или националистические предрассудки, а глубокую преданность и верность народа своей советской Родине, братское содружество трудящихся всех наций нашей страны. В советском патриотизме гармонически сочетаются национальные традиции народов и общие жизненные интересы всех трудящихся Советского Союза... В то же время народы СССР уважают права и независимость народов зарубежных стран и всегда проявляли готовность жить в мире и дружбе с соседними государствами»\
Советски й патрі ютизм есть кгл его ри я коммун и стич с с к о и морали, одна из важнейших, определяющих черт морального облика советского человека.
Все другие черты личности советских людей—социалистическое отношение к труду и общественной собственности, сознательная дисциплина, гуманизм, коллективизм, сильная воля и твёрдый характер — основой своей имеют животворный совет- скип патриотизм.
Советский патриотизм является движущей силой советского общества.
«Трудовые ПОДВИГИ советских людей в тылу, — ГОВО; рит товарищ Сталин, — равно как и немеркнущие ратные подвиги1 Сталин, О Великой Отечественной войне Сядете кого Союза, изд. 5-е, стр, 141—142.
і
наших воинов на фронте, имеют своим источником горячий и' животворный советский патриотизм» 1.
Советский патриотизм вдохновлял воинов Советской Армии на героические подвиги в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками. Он вдохновляет ныне советских людей на борьбу за восстановление и развитие народного хозяйства, за постепенный переход от социализма к коммунизму.
Советский патриотизм рождает законное чувство гордости у людей нашей родины великими завоеваниями социалистического общества, социалистической культуры.
Советские люди горды тем, что они живут в свободной и независимой социалистической стране, что они принадлежат к великому советскому народу. Они горды тем, что в мире нет другой страны, которая достигла бы таких успехов, каких достиг Советский Союз. В Советской стране построено социалистиче-ское общество, уничтожены всякие виды экономического, поли-тического и национального гнёта.
В ходе борьбы за построение социалистического общества произошло коренное преобразование самого человека — строителя новой жизни, который по своим идейным и моральным качествам стоит неизмеримо выше человека буржуазного общества. Советский человек является сознательным творцом социалистического общества.
Подлинная любовь к советской родине, гордость за неё советских людей исключают раболепство и низкопоклонство перед буржуазной культурой. Проявляющееся иногда до сих пор раболепство и низкопоклонство является серьёзной помехой в воспитании коммунистической сознательности трудящихся, любви советских людей к своей родине.
В советском патриотизме -мы видим единство чувства любви к родине и Советскому государству, к советскому строю, В нём воедино слиты чувство любви к родине и народу. Это единство основано на равенстве людей нашей родины, их творческом, свободном созидательном труде на себя, своё общество, на единстве целей и задач — строительстве коммунизма.
Советский патриотизм — это вера в народ, в его творческие силы, таланты и способности.
Любовь к родине у советских людей неразрывно связана с глубокой ненавистью к врагам своей родины. Воспитывать любовь к родине без ненависти ко всем тем, кто ненавидит нашу родину, — нельзя. Мы говорим о воспитании ненависти не абстрактно, не вообще, а о воспитании ненависти к угнетателям, поработителям человека человеком, эксплоататорам, к людям, живущим за счёт труда других, старающимся с корыстными целями сеять ненависть и вражду среди народов, проповедуюшим мораль человеконенавистничества.'Сталин, О' Великой Отечественной вОЙне Советского Союза, изд. 5-е, стр. 141.
Воспитание ненависти к врагам у советской молодёжи покоится на горячей любви к родине, н аїр од у и человеческому до-стоинству, оно fnо своей природе истинно гуманно и высоко ^мо-рально. Такое чувство ненависти — не случайная вспышка гнева, возбудимая, скоропреходящая вспыльчивость; эта ненависть — чувство активное, требующее борьбы с ненавистным. Чувство ненависти отражает убеждение человека, его мировоззрение. Это ч) вство органически связано с сознанием человека.
История нашего отечества учит, что любовь к родине с особой силой проявляется об^ычно в наиболее трудные и ответственные моменты, переживаемые родиной.
В своё время Белинский писал о Бородинской битве: «У всякого человека есть своя история, а в истории свои критические моменты: и о человеке можно безошибочно судить, только смотря по тому, как Он действовал и каким он является в эти моменты, когда на весах судьбы лежала его жизнь, и честь, и счастье. И чем выше человек, тем история его грандиознее, критические моменты ужаснее, а выход из них торжественнее и поразительнее... Дух народа, как и дух частного человека выказывается вполне только в критические минуты, по которым одним можно безошибочно судить не только о его силе, но и о молодости и о свежести его сил» 1.
В Великой Отечественной войне советского народа с немецко- фашистскими захватчиками советские люди показали на деле свою силу, величие духа, горячую любовь к родине.
Советский народ показал свою любовь к родине не только в защите своего отечества на поле битвы, но и в труде на благо советской социалистической родины.Советский патриотизм лишён в самой основе своей зачатков национальной ограниченности, национализма и шовинизма, по самой природе своей он интернационален. «Советская власть, — говорит товарищ Сталин, — построена так, что она, интернациональная по своей внутренней сущности, всячески культивирует Е массах идею объединения» сама толкает их на путь объединения» 2.
Поэтому воспитание советского патриотизма является в то же время воспитанием у советской молодёжи интернационализма, сущность коего состоит в ясном понимании и претворении в жизнь идей дружбы между народами великого многонационального Советского Союза, признании полного равенства между народами других стран, их права на свободное, независимое устройство своей жизни.
Сознавая свою роль в истории человеческого общества^ гордясь своими достижениями и заслугами перед человечеством,
1 В. Г. Белинский. Соч., т. 1, нзд. 2-е, 1913. стр. 526. 5 Сталин, Марксизм Й национально-колониальный вопрос, Партнэаат 1937, стр, 92.
советские люди не впадают в национальную ограниченность и тщеславное самолюбование.
Советский патриотизм признаёт заслуги других народов, не умаляет их значения в истории человеческого общества. Любовь к родине, национальная гордость советских людей основаны не на расистских вымыслах, не на реакционных теориях превосходства одной расы над другой, а на подлинных заслугах нашего народа перед свободолюбивым человечеством.
Понятие патриотизма имеет определённый классовый смысл.
Слово патриот впервые появилось в конце XVIII в., в период Французской буржуазной революции 1^/89—1793 гг. Так называли защитников революционного преобразования страны, сторонников республики, в отличие от изменников, монархистов.
Чувство любви к родине в дореволюционной России было у разных классов неодинаковым. Господствующие классы любили родину и её самодержавный строй, который обеспечивал им господство, частную собственность на орудия и средства производства, — власть помещиков и капиталистов.
Но каїк только господствующие классы потеряли власть и богатство,— исчезла и любовь к родине. Многие из них оказались в стане врагов родины. У народа и его лучших представителей в России и в дореволюционное Рф-емя было горячее чувство любви к родине, сознание ответственности за её судьбу. Это было чувство любви к России рабочих и крестьян и жгучей ненависти к России помещиков и капиталистов, к царскому самодержавию и всей его системе. Передовым представителям русского народа было и тогда присуще чувство национальной гордости, о которой говорил Ленин:«Чуждо ли нам, великорусским сознательным пролетариям, чувство национальной гордости? Конечно, нет! Мы любим свой язык и свою родину, мы больше всего работаем над тем, чтобы её трудящиеся массы (т. е. 9/ю её населения) поднять до сознательной жизни демократов и социалистов. Нам больнее всего видеть и чувствовать, каким насилиям, гнёту и издевательствам подвергают нашу прекрасную родину царские палачи, дворяне и капиталисты. Мы гордимся тем, что эти насилия 'вызывали отпор из нашей среды, из среды великоруссов, что эта среда выдвинула Радищева, декабристов, реввлюционеров-разиочинцев 70-х годов, что великорусский рабочий класс создал в 1905 году могучую революционную партию масс, что великорусский мужик начал в то же время становиться демократом, начал свергать попа и помещика» К
Следовательно, в условиях царского самодержавия истинным патриотом был тот, кто во имя любви к своей родине и народу боролся, не щадя своей жизни, за уничтожение ненавистного народу государственного строя помещиков и капиталйстов, за
1 Ленин, Соч., т. XVIII, изд. 3-е. сгр. 81.
построение нового, социалистического государства рабочих и крестьян.
Партия большевиков, партия Ленина — Сталина, и её представители являют собой образец подлинных патриотов своего отечества. Задолго до Октябрьской революции большевики любовь к пролетариату и всем трудящимся сочетали с классовой ненавистью к эяссплоататорам и их власти. Патриотизм партии большевиков был проникнут глубоким пониманием действительных нужд и надежд народа и опирался на сознание того, что свержение самодержавия, капиталистического строя» установление диктатуры пролетариата и построение социалистического общества — есть, единственно правильный, научно обоснованный путь к осуществлению коренных интересов трудящихся масс.
Великая Октябрьская социалистическая революция освободила нашу страну из-под власти помещиков и капиталистов.
Свой подлинный смысл и настоящее обоснование понятие родина получило впервые «в социалистическом государстве рабочих и крестьян.