III. ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ И ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЕКТЫ

Исследование темы Холокоста в России имеет свои традиции и особенности. В 1993 г. в Москве вышло уникальное издание «Неиз­вестная Черная книга». Оно подготовлено «Яд Вашем» и Государ­ственным архивом Российской Федерации.

В 2008 г. эта книга переведена на английский язык и издана при содействии Американского музея Холокоста. Соредактор кни­ги — сопредседатель Центра «Холокост» Илья Альтман. [3] С 1996 г. Центр «Холокост» приступил к изданию книжной серии «Россий­ская библиотека Холокоста». В серии издано свыше 40 книг. Среди изданий — учебные пособия «История Холокоста на территории СССР», «История Холокоста. 1933-1945 гг.», «Холокост — Сопро­тивление — Возрождение», монографии по истории евреев Льво­ва, отрицанию Холокоста, воспоминания бывших узников гетто и участников Сопротивления, материалы международных конферен­ций (на русском и английском языках). Мемуары генерала В.Я. Пе-

405

тренко, освобождавшего лагерь смерти Освенцим, переизданы во Франции. [4]Учебное пособие для школьников вышло в Австрии на немецком языке.

С 1994 г. Центр выпускает непериодический научно-информационный бюллетень «Холокост». Всего вышло 40 номеров. В последние два года бюллетень издается ежеквартально.

Именно в России подготовлена первая в мире обобщающая мо­нография о Холокосте на территории СССР (И.А. Альтман. Жерт­вы ненависти. Холокост в СССР. 1941-1945 гг. — М.: Совершенно секретно, 2002. — 545 с.). Она была опубликована в рамках изда­тельской программы «Анатомия Холокоста» Фонда «Ковчег» (науч­ный руководитель проекта — Михаил Агроскин). Фонд подготовил и издал также монографии о Холокосте в Германии и свидетельства уцелевших граждан России.

В 1994-2002 гг. в Москве прошли 4 международные научные конференции «Уроки Холокоста и современная Россия». Их орга­низовал Центр «Холокост» (при поддержке Совета Европы, Мини­стерства образования РФ, «Яд Вашем», Центра им. С. Михоэлса). Материалы основных докладов на этих конференциях опублико­ваны на русском и английском языках. Особенно отметим тексты, представленные на первой конференции, в которой приняли уча­стие многие известные российские философы, историки, педаго­ги. Основные положения их докладов вполне вписывались в русло европейской и американской историографии об универсальности (применительно к истории России) и уникальности Холокоста. Однако эти конференции и исследования лишь незначительно по­влияли на монографические исследования о Великой Отечествен­ной войне. Правда, в специальных работах ряда авторов (М.И. Семиряга, Б. А. Соколов, Б. Н. Ковалев) тема коллаборационизма

406

Мемориализация Холокоста в России

и оккупационного режима содержатся сведения и даже разделы о Холокосте. Вместе с тем, в многотомном обобщающем исследова­нии о Великой Отечественной войне (1998) Холокост не выделен в отдельную проблему, а число его жертв — евреев СССР существен­но занижено.

Изменить ситуацию призван новый проект Центра «Холокост». Завершена подготовка фундаментальной «Энциклопедии Холоко­ста на территории СССР». К работе подключены ведущие исследо­ватели Второй мировой войны не только из России, но и всех пост­советских государств. Предполагается издание этого труда в 2009 г.

Важнейшим элементом сохранения памяти о Холокосте является внедрение темы в образовательные программы школ и вузов. Цен­тром и фондом «Холокост» организованы Международные курсы для преподавателей школ и вузов. Они имеют очное (совместно с Московским институтом «Открытое образование») и заочное от­деления. Дипломы школы получили более 800 преподавателей Рос­сии, Украины и Беларуси. Около 480 человек участвовали в летних сессиях Школы в Бресте, Киеве, Смоленске, С.-Петербурге и других городах СНГ. Лучшие выпускники Курсов ежегодно проходят ста­жировку в «Яд Вашем» в Иерусалиме и в других музеях мира.

Совместно с Посольством Швеции и Институтом «Открытое общество» Фонд провел 12 семинаров для более 1000 преподава­телей 62 регионов России (в Москве, Санкт-Петербурге, Ростове, Нижнем Новгороде, Владивостоке, Архангельске, Калининграде, Смоленске, Перми, Вологде).

Подготовлены и изданы учебные пособия для школьников «История Холокоста на территории СССР»; тираж — 25 000 экзем­пляров (получил рекомендательный гриф Министерства образова­ния РФ). В 2003 г. издано пособие для преподавателей и студентов «История Холокоста и еврейского сопротивления на оккупирован­ной территории СССР» (в рамках Федеральной целевой программы «Формирование установок толерантного сознания»), разработаны методические программы и тексты уроков.

Подготовлены разделы «Холокост в СССР» для шведской книги по истории Холокоста и учебного пособия Открытого университе­та Израиля.

407

Илья Альтман

На подготовку преподавателей и внимание официальных обра­зовательных структур негативно сказывается тот факт, что Россия не является членом «Таек Форс» и, в отличие от своих соседей, не проявляет должного интереса к деятельности этой организации.

Еще один серьезный образовательный проект по теме также впервые начался именно в России. Под эгидой Центра и Фонда «Холокост» прошли два Всероссийских и шесть Международных конкурса работ преподавателей, школьников и студентов по теме Холокоста.

Важнейшим мотивом сохранения памяти о войне и Холокосте стали проходящие ежегодно с 2001 г. в Бресте международные кон­ференции школьников. 22 июня, ровно в 4 часа утра, их участники собираются в легендарной Брестской крепости. Участники конфе­ренции встречаются с бывшими узниками гетто, Праведниками народов мира, принимают участие в обустройстве мест захороне­ний. Доклады участников конференций и победителей конкурсов публикуются в изданиях Центра и Фонда «Холокост», в педагоги­ческой печати. С 2007 г. студенты, которые школьниками побывали в Бресте, проводят в Волгограде научные конференции «Холокост: память и предупреждение».

IV. «МЕСТА ПАМЯТИ»: УВЕКОВЕЧЕНИЕ ПАМЯТИ ЖЕРТВ ХОЛОКОСТА В МОНУМЕНТАХ, ПАМЯТНИКАХ, МУЗЕЙНЫХ КОМПЛЕКСАХ

На оккупированной нацистами и их союзниками территории России в ее современных границах (т. е. без Крыма) погибли по раз­ным оценкам от 55 000-70 000[5] до 140 000 советских евреев [6]. Их уничтожение велось практически во всех захваченных нацистами республиках, краях и областях — всего в 22 регионах РФ. Россия явно отстает от своих соседей по числу мест, где установлены па­мятники жертвам Холокоста. К началу 90-х годов по теме работали энтузиасты в разных городах страны. В С.-Петербурге с конца 80-х годов действовала группа по изучению Катастрофы. Она прово­дила выездные экспедиции в ряд областей северо-запада и центра

408

Мемориализация Холокоста в России

России; записывала устные свидетельства очевидцев; подготовила документальный фильм «Бабьи Яры Смоленщины; установила в 1991 г. в Пушкине памятник жертвам Холокоста (работы В. Сиду-ра); организовала ежегодное проведение митингов в день расстрела евреев этого города.

По инициативе отдельных энтузиастов (как правило, родствен­ников погибших и лидеров местной еврейской общины) были сооружены памятники и памятные знаки в Невеле (в начале 90-х годов); Таганроге (1996 г.

В 2002 г. на месте казни евреев в Любавичах Смоленской обла­сти члены Молодежного Центра при Фонде «Холокост» вместе с не­мецкими и австрийскими студентами установили памятный знак. В 2005 г. членами Центра установлен памятник на могиле Правед­ницы мира в Псковской области.

В 2008 г. Российский Еврейский Конгресс совместно с Центром и Фондом «Холокост» при поддержке Европейского Еврейского Фонда начал новый проект «Бабьи Яры России». Он ведется в рам­ках проекта «Бабьи Яры Европы», инициированного президентов Российского и Европейского еврейских конгрессов В.В. Кантором. Презентация проекта прошла 20 июня 2008 г. в информационном агентстве РИА — Новости. Его главная задача — содействие уста­новке памятников на местах расстрелов. Подготовлена и размещена на специализированном сайте (www. holomemory.ru) информация

409

Илья Альтман

Мемориализация Холокоста в России

о почти 500 местах расстрелов на территории России в ее современ­ных границах.

Захоронения должны быть приведены в порядок, в том числе и юридически, в соответствии с законодательством России, они все должны быть взяты под охрану. Проект позволит выполнить свой долг перед погибшими, установить на местах их гибели памятники и поддерживать их в порядке.

Проект предусматривает тесное взаимодействие со всеми науч­ными и общественными организациями как в России, так и за ру­бежом, с местными властями, краеведческими музеями, школьны­ми и институтскими педагогами, с физическими лицами, которые этим занимаются.

Новизна проекта в том, что установка памятника или памятного знака — это важный, но не конечный этап. Прежде всего, важно сохранение исторической памяти о Холокосте. А это станет воз­можным, если в местном краеведческом или школьном музее будет соответствующая экспозиция, а ученики местных школ при под­держке и содействии властей возьмут на себя заботу о памятном месте.

Предполагается самое активное участие всех заинтересованных лиц в передаче новой информации о местах уничтожения, фото памятников и траурных церемоний, сведений по истории увекове­чения памятных мест. Важная роль в проекте отводится местным еврейским общинам. Предполагается самое активное участие в проекте музейных работников, педагогов и учащихся.

К сожалению, осознание важности сохранения исторической памяти о Холокосте России отстает от аналогичных процессов во многих восточноевропейских государствах, не говоря уже о За­падной Европе и США, где политика памяти о Холокосте — один из краеугольных аспектов программ по толерантности и созданию

410

гражданского общества). В странах Восточной Европы (в частно­сти, в Польше и Венгрии [7], а в последние годы — в Румынии и Хорватии) отношение к Холокосту и увековечении мест памяти стали предметом общественных дискуссий и нашли отражение в государственных образовательных программах, а также создании современных музеев и образовательных центров. Основные тен­денции и особенности политики памяти об уничтожении евреев в годы нацистской оккупации привлекли внимание историков на постсоветском пространстве практически сразу же после создания независимых государств, которые в годы войны оказались захва­ченными нацистами и их пособниками (в Молдове этот процесс с участием государственных структур начался только несколько лет назад). Особенно активно дискуссии по отношению к памяти о Хо­локосте и участию в нем местных националистов ведутся в Украи­не и Литве. При государственной поддержке проводятся ежегод­ные научные конференции по Холокосту в Латвии. Национальный День Холокоста, приуроченный к 27 января — дате освобождения лагеря смерти Освенцим, отмечают в Эстонии. Свои Национальные дни Холокоста, приуроченные к важным датам геноцида местных евреев, отмечают в Латвии и Литве. В Украине на государственном уровне отмечается День трагедии в Бабъем Яре. Все названные страны отметили государственными наградами спасителей евреев.

В заключении, остановимся на основных перспективных на­правлениях сохранения исторической памяти о Холокосте в Рос­сии. Во-первых, широкое изучение темы Холокоста в школах и университетах возможно только при условии его включения в го­сударственные стандарты и программы (как, например, в Украине и Литве) и продуманной государственной подготовки преподава­телей истории и других гуманитарных дисциплин, прежде всего литературы. Тема Холокоста должна быть отражена в программах и учебниках для гуманитарных и педагогических университетов.

Во-вторых, создание государственного музея — образователь­ного центра по истории (музейный проект Холокоста). Его зада­ча — раскрыть истоки и последствия пропаганды и реализации на практике в XX веке идей расовой исключительности и ненависти, приведших к трагедиям многих народов и десяткам миллионов жертв. Будущий образовательный центр призван показать также

411

Илья Альтман

пути морального и нравственного противодействия любым про­явлениям этногеноцида. Он должен на основе самых современных технологий служить пропаганде идей толерантности и поиску вза­имопонимания в современной России. Его создание, при поддерж­ке и под патронажем российских государственных структур, будет способствовать имиджу России как цивилизованного демократи­ческого государства. Он должен показать истоки и трагедию Хо-локоста в широком историческом контексте, имеющем ценностное значение для многих народов нашей страны. Не менее важно отраз­ить тему Холокоста в экспозициях местных краеведческих музеев.

В-третьих, необходима государственная программа увековече­ние всех мест массового уничтожения евреев на территории Рос­сии.

В-четвертых, международное сотрудничество студентов и школьников — организация поездок по местам Холокоста на тер­ритории России, посещение зарубежных мемориалов, проведение международных конференций и конкурсов.

Именно эти меры позволят на уровне гражданского общества противодействовать забвению памяти об одной из самых страш­ных трагедий XX века.

Первоочередной же задачей нам представляется учреждение в России национального Дня памяти жертв Холокоста и воинов-освободителей. Начиная с освобождения узников первого гетто на территории Европы (в Калуге, 30 декабря 1941 г.) и до спасения более 30 000 узников в Терезине (Чехословакия) в мае 1945 г., именно наша армия несла свободу жертвам Холокоста, о чем помнит весь цивили­зованный мир. Не случайно, Международный День памяти Холоко­ста приурочен к освобождению Освенцима Красной Армией.

Примечания

Основные положения этой статьи опубликованы в работах ав­тора: «Мемориализация Холокоста в России: история, современ­ность, перспективы» // Неприкосновенный запас, №2-3, (40-41), 2005: — С. 252-263 и «Мемориализация Холокоста в Российской Федерации: состояние, проблемы, тенденции. // Евроазиатский ев­рейский ежегодник. 5768 (2007/2008) год. — М., 2008.- С. 148-163.

412

Мемориализация Холокоста в России

1. Александр Локшин. История российских евреев в современных школьных учебниках. // Евроазиатский еврейский ежегодник. 5768 (2007/2008) год. — М., 2008. — С. 177-202.

2. Его руководителями бессменно являются Алла Гербер и Илья Альтман. Фондом собраны предметы и документы граждан Рос­сии, США, Израиля, Германии, которые включены в несколько десятков личных фондов, и 12 документальных коллекций (в том числе «История евреев в России/СССР», «Евреи — участники Великой Отечественной войны», «История Холокоста и Сопро­тивления»).

3. The Unknown Black Book. Edited by Joshua Rubinstein and Ilya Alt-man. //Indiana University Press, 2008

4. General Vasily Petrenko. Devant et Apres Auschwitz. Paris, 2002,

5. Арад Ицхак. Катастрофа евреев на оккупированных террито­риях Советского Союза (1941-1945). — Днепропетровск — Мо­сква: «Ткума», Центр «Холокост», 2007. — С. 798

6. Альтман И.А. Жертвы ненависти. Холокост в СССР. 1941-1945 гг. — М.: «Совершенно секретно». — С. 286

7. См., например, Холокост: история и память. // Под редакцией Тамаша Крауса. — Budapest, Magyar Ruszisztikai Intezer, 2006 (на русс, и венг. яз); Making Holocaust memory. Ed. Gabriel Finder, Na­talia Aleksiun, Antony Polonsky and Jan Schwartz. — The Litrnan Library of Jewish Civilization, Oxford, 2008.

Толерантность и экстремизм